Lethargic inactivity can be debilitating and depressing; but for those living in the modern world, the pendulum has swung far in the other direction. We live in a hectic, hyperactive, over-stimulated age. Excessive busyness and overfilled schedules are the norm, as are their effects on our mental and emotional lives. How might we address and counter such problems, for the sake of experiencing our lives more fully?In How to Be Bored, Eva Hoffman explores the importance we place on success, high level function, effectiveness and alertness in today's competitive society. In a world where it is almost impossible to be idle, she draws upon lessons from history, literature and psychotherapy to help us embrace boredom and find meaning in doing nothing - to appreciate real reflection and enjoy the richness of our inner and external lives.

How to Be Bored

Alors que l'Holocauste s'éloigne dans le temps, ses survivants et témoins disparaissent, laissant à la génération suivante la responsabilité de prendre soin de son héritage. Eva Hoffman, fille de survivants juifs polonais élevée au Canada, se penche sur la manière dont se transmettent les souvenirs personnels de ces épreuves, décrit son combat de petite fille pour éviter d'être une " victime de victimes ", autrement dit pour échapper à cet héritage trop lourd sans renier ses parents, et nous invite à réfléchir à l'impact différé de la Shoah sur la "génération d'après " et aux processus souterrains par lesquels la mémoire de la souffrance se transmet, par opposition aux stratagèmes plus volontaristes de la mémoire collective. En regardant son propre vécu de fille de survivants à travers les prismes de l'histoire, de la psychologie et de la morale, Eva Hoffman nous donne des clés pour appréhender les mécanismes par lesquels l'individu s'approprie la malédiction de son ascendance pour mieux s'en libérer. Elle revendique son droit à une mémoire personnelle qui n'en soit pas contaminée par le masochisme ou la mauvaise conscience, et dénonce les rites convenus du " devoir de mémoire ", leur préférant une recherche exigeante d'authenticité -celle, éminemment individuelle, des faits comme celle des sentiments. Après un tel savoir (titré d'un poème de T.S Eliot) est un essai brillant, personnel et érudit, qui a été salué à sa sortie comme un événement par une presse américaine unanime.

Après un tel savoir... - La Shoah en héritage

Une vie entre les mots

Eva Hoffman est une écrivain américaine née en 1945 à Cracovie en Pologne.

La merveille est de quoi vous pouvez faire un paradis.

Peut-être que si nous n'avons pas toujours une conscience consciente, nous en avons un subliminal, à partir de laquelle la mémoire des torts passés n'est pas si facilement effacée.

Je ne manquais jamais d'être ému en sachant que le sol sur lequel je marche est superposé avec le passé - avec une réalisation et des conflits et les passions répétées et les conflits de la créature humaine, toujours en train de changer, toujours la même. Générations passant comme de l'herbe.

L'authentique n'est presque jamais trouvé en étant poursuivi; Mais il ne le manque pas lorsque vous êtes en sa présence.

La vision d'un monde entier qui devient comme nous est au moins aussi décourageante que la pensée que la plupart ne le feront pas.

Il n'y a rien de tel qu'une lueur d'humour pour vous rassurer qu'un autre être humain tourne dans un visage étrange.

Il se peut que tout aussi la tonalité se reproduise dans la musique et le réalisme dans la peinture, l'idée du libéralisme se reproduit en politique, bien que chaque fois dans une veine différente.

La colère peut être supportée - elle peut même être satisfaisante - si elle peut se rassembler en mots et exploser dans une tempête, ou une attaque de rapière. Mais sans ces moyens de ventilation, il ne fait que se retourner vers l'intérieur, construire et tourbillonner comme une tête de ruisseau - construire à une rage impuissante et meurtrière.

Plus j'ai de mots, plus mes perceptions sont distinctes, précises - et une telle lucidité est une forme de joie.

Le rire est le paratonnerre du jeu, l'érotisme de la conversation.

Alors que nous permettons aux habitants des coins éloignés imaginaires l'authenticité des sauvages ou des personnes souffrant, nous les supposons rarement pour posséder l'authenticité des perceptions complexes et sophistiquées.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Eva_Hoffman

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