In ihrem bahnbrechenden Werk "Praktische Mystik" zeigt uns die englische Autorin Evelyn Underhill, wie wir uns auf eine Reise der spirituellen Entdeckung begeben können. Mit klarem und präzisem Schreibstil erklärt sie die Grundlagen der Mystik und wie wir sie in unserem täglichen Leben anwenden können. Underhill zeigt uns, wie wir unsere Sinne schärfen und uns für die Gegenwart Gottes öffnen können, um eine tiefere Verbindung mit der göttlichen Natur zu erfahren. Dieses Buch ist ein unverzichtbarer Leitfaden für alle, die ihr spirituelles Leben vertiefen und eine tiefere Verbindung mit der Welt um sich herum suchen. "Praktische Mystik" ist ein zeitloses Werk, das auch heute noch relevant und inspirierend ist.

Praktische Mystik

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Unter Mystik soll die Äußerung des eingeborenen Strebens des menschlichen Geistes nach vollkommener Harmonie mit der übersinnlichen Ordnung der Dinge verstanden werden. Im ersten Teil des Werkes betrachtet Evelyn Underhill Mystik aus den Blickwinkeln der Metaphysik, Psychologie, Symbolik und Theologie. Der zweite Teil widmet sich der Formulierung einer Theorie der Natur des mystischen Bewußtseins des Menschen. Das mystische Leben lässt sich in fünf Phasen einteilen: Erwachen, Reinigung und Erleuchtung des Selbst, dunkle Nacht der Seele, das Leben der Einigung.

Dieser Klassiker mystischer Literatur erläutert Werke und Wirken u.a. von Rudolf Steiner, Franz von Assisi, Thomas von Aquin, Hildegard von Bingen, Mechthild von Magdeburg, Katharina von Siena, William Blake. Spiritualität, Arten von Visionen, wahrer Okkultismus, Kontemplation, Ekstase, alternative Glaubensrichtungen und Ansätze der Theosophie werden ausführlich beschrieben.

Sorgsam editiert, mit über 900 Fußnoten und umfangreichem Literaturverzeichnis.

Mystik

Evelyn Underhill (1875-1941) est un auteur qui jouit d'une très grande notoriété dans les pays anglo-saxons. On y trouve sans difficulté dans toutes les librairies ses ouvrages fort nombreux. Cependant, cet auteur très prolifique et considéré comme un écrivain majeur, reste ignorée, fort injustement, en France, aucune de ses oeuvres n'ayant été traduite, à l'exception de "Mysticisme" , qui l'a été par Diffusion Traditionnelle. Et pourtant, Evelyn Underhill a apporté une contribution essentielle à la compréhension du mysticisme, notamment par son ouvrage "MYSTICISME - Etude sur la nature et le développement de la conscience spirituelle de l'homme" . Le mysticisme n'y apparaît ni comme une opinion ou un point de vue, ni comme la recherche de la connaissance occulte, ni même comme une philosophie. C'est un processus intérieur, comme le précise d'ailleurs le sous-titre de cet ouvrage ; c'est une tendance humaine et naturelle, qui conduit lentement vers l'union parfaite avec Dieu. Ainsi compris, le mysticisme est l'art de créer une relation consciente avec l'Intelligence pure et parfaite, avec l'Absolu. Il faut donc bien distinguer le mysticisme de la théologie, de la magie, et de la philosophie. Dans la première partie intitulée le fait mystique, Evelyn Underhill examine la relation existant entre le mysticisme et la psychologie, la théologie, le symbolisme et la magie. Dans la deuxième partie, la voie mystique, elle présente le processus grâce auquel le mystique s'achemine vers l'union avec Dieu. Ce processus comprend cinq étapes. Tout d'abord, l'Eveil, étape où l'on commence à prendre conscience de la divine Réalité, puis la Purification, qui implique la reconnaissance de ses imperfections. La troisième étape est celle de l'Illumination, que peuvent connaître certains artistes, certains visionnaires et les mystiques. Pour ces derniers, le cheminement se poursuit : ils devront traverser la Nuit obscure avant de parvenir à l'étape ultime, celle de l'Union avec Dieu. L'homme ainsi transformé va alors agir dans le monde, devenant le médiateur entre le Divin et l'humanité. Evelyn Underhill affirme donc que le mysticisme fait partie intégrante de la destinée humaine ; c'est une inclination qui se produit naturellement chez l'homme, à un moment ou à un autre. Son livre, publié pour la première fois en 1911, fut pratiquement le premier à expliciter ce qu'est véritablement le mysticisme et à laisser entrevoir à chaque lecteur le cheminement intérieur qu'il peut accomplir. En ce sens, cet ouvrage reste résolument moderne, toujours d'actualité, et nous apporte le témoignage d'une femme d'exception.

Mysticisme - Etude sur la nature et le développement de la conscience spirituelle de l'homme

Those who are interested in that special attitude towards the universe which is now loosely called "mystical, " find themselves beset by a multitude of persons who are constantly asking--some with real fervour, some with curiosity, and some with disdain--"What is mysticism?" When referred to the writings of the mystics themselves, and to other works in which this question appears to be answered, these people reply that such books are wholly incomprehensible to them.

On the other hand, the genuine inquirer will find before long a number of self-appointed apostles who are eager to answer his question in many strange and inconsistent ways, calculated to increase rather than resolve the obscurity of his mind. He will learn that mysticism is a philosophy, an illusion, a kind of religion, a disease; that it means having visions, performing conjuring tricks, leading an idle, dreamy, and selfish life, neglecting one's business, wallowing in vague spiritual emotions, and being "in tune with the infinite." He will discover that it emancipates him from all dogmas--sometimes from all morality--and at the same time that it is very superstitious. One expert tells him that it is simply "Catholic piety, " another that Walt Whitman was a typical mystic; a third assures him that all mysticism comes from the East, and supports his statement by an appeal to the mango trick. At the end of a prolonged course of lectures, sermons, tea-parties, and talks with earnest persons, the inquirer is still heard saying--too often in tones of exasperation--"What is mysticism?"

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