La médecine moderne tend encore à dissocier la guérison du corps et celle de l'esprit. Devant cette insuffisance, de nombreuses traditions font rimer santé et sainteté, et  placent le souci d'une thérapie globale au centre de leurs préoccupations. Lors d'un pèlerinage sur le lieu d'éveil du Bouddha, trois figures importantes de la spiritualité d'aujourd'hui ont choisi de partager leur expérience. Jean-Yves Leloup, Faouzi Skali et Lama Denys Teundroup comparent les traditions chrétienne orthodoxe, soufie et bouddhiste tibétaine : comment, par la discipline de l'esprit et le pèlerinage intérieur, s'affranchir des afflictions majeures du mental? Face à la mélancolie, à l'insensibilité émotionnelle, comment la prière et l'art peuvent-ils devenir des outils thérapeutiques? Quel effets peut-on en attendre sur la santé du corps? Autant de questions millénaires qui reçoivent ici des réponses formidablement actuelles.


Nouvelle édition

Guérir l'esprit

Percevoir le soufisme du dedans. Comprendre sa perception du monde. C'est ce que, dans ce livre, j'ai essayé de rendre communicable dans une certaine mesure. Cela répond à l'expérience vécue de la voie qui en a nourri l'écriture. C'est d'elle que naît cette vision intérieure-extérieure à partir de laquelle j'ai voulu esquisser ici certains aspects de l'initiation spirituelle en Islam. Voie métaphysique, essence et esprit de la tradition. Voie d'amour et de connaissance.

La Voie soufie

Des maîtres soufis aussi éminents que Rûmi ou Ibn 'Arabi ont vu en Jésus le " Sceau de la sainteté ", tout comme Muhammad est le " Sceau de la prophétie ". Faouzi Skali, spécialiste reconnu du soufisme et membre d'une confrérie, avait amorcé une recherche sur ce thème au côté d'Eva de Vitray-Meyerovitch, qui a beaucoup contribué à faire connaître la mystique musulmane en Occident. Il rapproche ici Evangile, Coran et textes mystiques pour dresser le portrait d'un Jésus qui nous invite à la religion du cœur, par-delà les barrières confessionnelles. Le dialogue incessant des monothéismes y trouve l'une de ses expressions les plus belles et les plus actuelles.

Jésus dans la tradition soufie

À la question : en quoi consiste le soufisme ? Abu Saïd Ibn Abi'l Kair répondit : 
" Ce que tu as en tête, abandonne-le 
Ce que tu as en main, donne-le 
Ce qui t'advient ne l'esquive pas ".
Le soufisme est la tradition mystique de la religion révélée porteuse d'humanisme et de paix. Parfois incompris par certaines autorités religieuses formalistes, les soufis ont de tout temps vécu leur foi avec humilité et discrétion en respectant la pluralité de pensée et en affirmant la nécessité de la diversité des voles en fonction des aspirations de chacun.
Le soufisme n'est ni une école ni une doctrine, c'est un état d'être. Il est le cœur de l'islam !
Une grande tradition spirituelle, une invitation à l'hospitalité.

Le Face A Face Des Coeurs. Le Soufisme Aujourd'Hui

À la question en quoi consiste le soufisme ? Abou Saïd Ibn Abi lkair répondit : Ce que tu as en tête abandonne-le. Ce que tu as en main donne-le. Ce qui t'advient ne l'esquive pas. Le soufisme est la tradition mystique de l'islam, religion révélée porteuse d'humanisme et de paix. Parfois incompris par certaines autorités religieuses formalistes, les soufis ont de tout temps vécu leur foi avec humilité et discrétion, en respectant la pluralité de pensée et en affirmant la nécessité de la diversité des voies en fonction des aspirations de chacun. Le soufisme n'est pas une école, ni une doctrine c'est un état d'être. Il est le coeur de l'islam ! Une grande tradition spirituelle, une invitation à l'hospitalité et à la tolérance. Et si aujourd'hui le soufisme était la chance de l'islam ?

Le face à face des coeurs ; le soufisme aujourd'hui

Les traditions culturelles relatives à la sainteté ont à Fès, une importance considérable et déterminent d'une façon fondamentale la personnalité propre de cette ville. Cette dimension existentielle, perçue par tous ceux qui ont approché quelque peu cette dernière n'a donné jusqu'à présent lieu qu'à une étude d'ensemble, celle de la Saluat al Anfas d'al Kattani, en langue arabe, et aucune en langue étrangère. Il est vrai que s'il s'agit là de l'un des aspects les plus féconds de Fès il est aussi, sur le plan pratique, d'un accès difficile. Au cours de sa recherche, l'auteur a pu pénétrer, à travers les dédales des nielles, dans l'âme profonde de la ville. De même, à travers l'abord de ce que celle-ci a de plus spécifique et de particulier, il a posé des questions fondamentales de l'anthropologie spirituelle. Il s'agit donc d'un champ de travail encore très fertile qui a suscité pour des sujets similaires de nombreuses études et des monographies d'un grand intérêt. Par ce livre sur les Saints et Sanctuaires de Fès, Faouzi Skali apporte à ce domaine d'études une contribution essentielle.

Saints et sanctuaires de Fès

Faouzi Skali né en 1953 à Fès (Maroc) est Docteur en anthropologie, ethnologie et sciences de religions. Écrivain francophone, il se situe entre l’Orient et l’Occident et œuvre pour le dialogue des hommes et des cultures.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Faouzi_Skali

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