Feisal Abdul Rauf
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Le fanatisme et le terrorisme n'ont pas leur place dans l'islam.
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Feisal Abdul Rauf
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En Malaisie, où la culture occidentale était extrêmement influente, j'avais grandi en écoutant Elvis et les Beatles et regardant des films américains. Les gens voulaient être comme des Américains. En revanche, quand je suis arrivé ici, j'ai vu des étudiants de classe américaine de classe moyenne prospère qui voulaient se joindre au tiers monde.
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Ce qui est juste avec l'Amérique et ce qui est bien avec l'islam a beaucoup en commun. À leurs niveaux les plus élevés, les deux visions du monde reflètent une reconnaissance éclairée que toute l'humanité partage un créateur commun - que nous sommes, en effet, des frères et sœurs.
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Ce qui est juste avec l'Amérique et ce qui est bien avec l'islam a beaucoup en commun. À leurs niveaux les plus élevés, les deux visions du monde reflètent une reconnaissance éclairée que toute l'humanité partage un créateur commun - que nous sommes, en effet, des frères et sœurs.
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Le terme "djihad" peut signifier la guerre sainte pour les extrémistes, mais il est synonyme de lutte pour le musulman moyen.
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Je suis un citoyen américain né au Koweït de parents égyptiens. J'ai grandi en Grande-Bretagne, en Malaisie et en Égypte et j'ai vécu aux États-Unis depuis 1965, alors que j'avais dix-sept ans.
Feisal Abdul Rauf
@feisalAbdulRauf
Quand je suis arrivé en Amérique, j'ai connu un choc culturel sérieux. Pour quelqu'un avec une éducation religieuse, les années 1960 ont été une période extrêmement difficile. Même si la religion a été une grande partie des mouvements des droits civils et de la paix, dans ma religion universitaire, était traitée comme non pertinente, désespérément timide et derrière le Times.
Feisal Abdul Rauf
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Nous sommes Américains. Nous - nous - nous sommes - nous sommes des médecins. Nous sommes des banquiers d'investissement. Nous sommes des chauffeurs de taxi. Nous sommes des magasins. Nous sommes des avocats. Nous sommes - nous faisons partie du tissu de l'Amérique. Et la façon dont l'Amérique traite aujourd'hui ses musulmans est surveillée par plus d'un milliard de musulmans dans le monde.
Feisal Abdul Rauf
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L'une des perceptions erronées qui existe dans le monde musulman, qui doit être réparée, est la perception que les musulmans en Amérique sont - vivent - dans des circonstances très, très, très mauvaises. Ils ne peuvent pas pratiquer librement la religion. Ce n'est pas du tout la vérité. Le fait est que nous pratiquons. Nous jeûnes, nous prions, nous faisons nos prières.
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Le Coran dit que celui qui croit en Dieu au dernier jour sera sauvé. C'est une religion dont le nom même, Islam, vient du mot shalom, ce qui signifie la paix. Il s'agit d'établir la paix. Nous nous saluons avec la paix, ce que les Juifs font en se saluant.
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Nous devons être juste. Vous ne pouvez pas dire qu'un endroit qui a des articulations de bande est un sol sacré. Nous devons être juste. Nous devons dire la vérité. Nous devons avoir la justice pour tout le monde. Nous sommes un pays de justice pour tous, pas la justice pour les non-musulmans uniquement ou certains groupes et non pour d'autres.
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Il y a des individus qui travaillent très dur pour promouvoir la peur et l'antagonisme envers l'islam et les musulmans dans ce pays. Il est alimenté en partie par le premier président afro-américain que nous avons. Le père d'Obama était musulman et les gens l'ont utilisé pour susciter l'hostilité contre lui.
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Je suis un citoyen américain né au Koweït de parents égyptiens. J'ai grandi en Grande-Bretagne, en Malaisie et en Égypte et j'ai vécu aux États-Unis depuis 1965, alors que j'avais dix-sept ans.
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Quand je suis arrivé en Amérique, j'ai connu un choc culturel sérieux. Pour quelqu'un avec une éducation religieuse, les années 1960 ont été une période extrêmement difficile. Même si la religion a été une grande partie des mouvements des droits civils et de la paix, dans ma religion universitaire, était traitée comme non pertinente, désespérément timide et derrière le Times.
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Une sorte de racisme existe toujours aux États-Unis, et l'islamophobie est un moyen plus commode d'exprimer ce sentiment. Il y a également eu une tentative de dépeindre les musulmans comme des ennemis des États-Unis.
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Nous sommes Américains. Nous - nous - nous sommes - nous sommes des médecins. Nous sommes des banquiers d'investissement. Nous sommes des chauffeurs de taxi. Nous sommes des magasins. Nous sommes des avocats. Nous sommes - nous faisons partie du tissu de l'Amérique. Et la façon dont l'Amérique traite aujourd'hui ses musulmans est surveillée par plus d'un milliard de musulmans dans le monde.
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Dans le monde musulman, il y a beaucoup de gens qui ont été vocaux et nous avons été très vocaux contre les extrémistes. Mais comment gagner cette bataille est une bataille en cours. Et nous devons continuer à mener la bataille pour la paix.
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Si les musulmans maudissent les chrétiens, alors les chrétiens maudiront les musulmans. Et les gens maudiront Allah, et Allah nous tiendra responsable de cela.
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Le terme "djihad" peut signifier la guerre sainte pour les extrémistes, mais il est synonyme de lutte pour le musulman moyen.
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Quand je suis arrivé en Amérique, j'ai connu un choc culturel sérieux. Pour quelqu'un avec une éducation religieuse, les années 1960 ont été une période extrêmement difficile. Même si la religion a été une grande partie des mouvements des droits civils et de la paix, dans ma religion universitaire, était traitée comme non pertinente, désespérément timide et derrière le Times.
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Ce qui est brillant dans le système de gouvernement américain, c'est la séparation du pouvoir. Non seulement les succursales exécutives, législatives et judiciaires, mais aussi l'indépendance des militaires des civils, un média et une presse indépendants, une banque centrale indépendante.
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Une sorte de racisme existe toujours aux États-Unis, et l'islamophobie est un moyen plus commode d'exprimer ce sentiment. Il y a également eu une tentative de dépeindre les musulmans comme des ennemis des États-Unis.
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Il y a des individus qui travaillent très dur pour promouvoir la peur et l'antagonisme envers l'islam et les musulmans dans ce pays. Il est alimenté en partie par le premier président afro-américain que nous avons. Le père d'Obama était musulman et les gens l'ont utilisé pour susciter l'hostilité contre lui.
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L'une des perceptions erronées qui existe dans le monde musulman, qui doit être réparée, est la perception que les musulmans en Amérique sont - vivent - dans des circonstances très, très, très mauvaises. Ils ne peuvent pas pratiquer librement la religion. Ce n'est pas du tout la vérité. Le fait est que nous pratiquons. Nous jeûnes, nous prions, nous faisons nos prières.
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Les sources de problèmes humains ont à voir avec l'égoïsme, «I.»
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Je suis un citoyen américain né au Koweït de parents égyptiens. J'ai grandi en Grande-Bretagne, en Malaisie et en Égypte et j'ai vécu aux États-Unis depuis 1965, alors que j'avais dix-sept ans.
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La méthode islamique de la guerre n'est pas de tuer des civils innocents, mais ce sont les chrétiens de la Seconde Guerre mondiale qui ont bombardé des civils à Dresde et à Hiroshima, dont aucune n'était des cibles militaires.
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L'idée fondamentale qui définit un être humain en tant que musulman est la déclaration de foi: qu'il y a un créateur, que nous appelons Dieu - ou Allah, en arabe - et que le Créateur est un et célibataire. Et nous déclarons cette foi par la Déclaration de foi, où nous ... témoignons qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu.
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Le champ de bataille a été modéré de toutes les traditions religieuses dans tous les pays du monde contre les radicaux de toutes les traditions religieuses dans toutes les parties du monde.
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Cela fait partie de ma responsabilité en tant que constructeur de ponts de dire la vérité de ce qui est génial de l'Amérique, de ce que nous avons bien fait et de nos moments moins glorieux. Et beaucoup de gens estiment que l'aventure en Irak, par exemple, a été l'un de nos moments les moins glorieux.