Oeuvre capitale de Fernand Braudel, Civilisation matérielle, économie et capitalisme est une introduction à l'histoire du monde du XVe au XVIIIe siècle. Les Structures du quotidien, premier tome de cette trilogie, est l'évocation d'une culture matérielle, celle des objets, des outils, des gestes au jour le jour du commun des hommes, des monnaies et des villes... C'est là que nous observons dans leurs différences et leurs oppositions la trame des civilisations. Au sein de cette vie matérielle sourd l'activité économique avec les colporteurs, et les marchands, les échoppes et les boutiques, les marchés et les foires. Les grandes compagnies commercent au loin, les Bourses abritent les opérations des échanges internationaux. A travers Les Jeux de l'échange, on peut suivre ces deux champs d'activité de l'économie de marché et du capitalisme, voir en quoi, mêlés, ils se distinguent ou même s'opposent et quelles inégalités entraîne cette dualité. Le Temps du monde retrouve ces inégalités dans l'histoire des flux et reflux des dominations à l'échelle internationale : prépondérances urbaines successives de Venise, Anvers, Gênes, Amsterdam ; avènement des économies nationales de la France et de l'Angleterre ; enfin conquête britannique du monde appuyée sur la Révolution industrielle, profonde rupture dont nous vivons les conséquences. Mais tout est-il transformé ? Ou bien les accidents et mutations du capitalisme préindustriel sont-ils déjà à l'image des crises de notre temps ?

Civilisation matérielle, économie et capitalisme (XVe-XVIIIe siècle) - Tome 3, Le temps du monde

Ce livre est un manuel - la partie centrale d'un manuel - publié pour la première fois en 1963. Au début des années soixante, Fernand Braudel fut en effet sollicité pour rédiger un texte consacré aux grandes civilisations, désormais au programme des classes de terminale, un projet qu'il défendait de longue date. La langue de Braudel, éloquente et limpide, sa volonté de transmettre à un jeune public une vision de l'Histoire nourrie des autres sciences humaines, servirent à merveille la conviction qui fit toujours la sienne : "Enseigner l'histoire, c'est d'abord savoir la raconter". Par son ambition - il s'attache successivement à l'Islam, à l'Afrique noire, à l'Extrême-Orient, aux civilisations européennes, à l'Amérique et à la Russie - et la clarté de son propos, Grammaire des civilisations est devenu un classique traduit en plusieurs langues.

Grammaire des civilisations

Les deux volumes formant le second volet de L'Identité de la France - Les hommes et les choses - s'organisent autour de deux thèmes, étudiés dans la longue durée : la démographie et l'économie. Le premier volume, en décrivant l'évolution du nombre des hommes, fait apparaître une série de France successives, différentes et semblables, heureuses ou tourmentées, au gré des fluctuations qui ont, au fil des siècles, agité les masses vivantes de notre histoire. Cette relecture systématique du passé de la France est menée de la Préhistoire jusqu'à nos jours. Avancées et reculs, essors et rechutes se sont succédé de la Gaule celtique au milieu du XIVe siècle, jusqu'au cataclysme démographique de la Peste noire et de la guerre de Cent Ans qui, de 1350 à 1450 environ, fit disparaître la moitié ou plus de la population. Jamais plus, malgré les famines - fréquentes encore jusqu'au XVIIIe siècle -, malgré les guerres, la France ne connaîtra de catastrophe comparable. Une ère démographique nouvelle assure désormais une montée de la population, plus ou moins hâtive, plus ou moins régulière, mais ininterrompue depuis cinq siècles. Les problèmes de la France d'aujourd'hui ont d'autres noms : la dénatalité, générale en Europe mais amorcée chez nous beaucoup plus tôt que chez nos voisins - une originalité à expliquer -, et l'immigration, problème brûlant.

L'identité de la France, tome 2 : Les hommes et les choses I

"Je le dis une fois pour toutes : j'aime la France avec la même passion, exigeante et compliquée, que Jules Michelet. Sans distinguer entre ses vertus et ses défauts, entre ce que je préfère et ce que j'accepte moins facilement. Mais cette passion n'interviendra guère dans les pages de cet ouvrage. Je la tiendrai soigneusement à l'écart. Il se peut qu'elle ruse avec moi, qu'elle me surprenne, aussi bien la surveillerai-je de près. Peut-être un tel effort me sera-t-il facilité par mes travaux antérieurs. Dans mes ouvrages sur la Méditerranée ou sur le capitalisme, j'ai aperçu la France de loin, parfois de très loin, comme une réalité, mais au milieu d'autres, pareille à d'autres. J'arrive ainsi tard dans ce cercle tout proche de moi, si j'y arrive avec un plaisir évident : l'historien, en effet, n'est de plain-pied qu'avec l'histoire de son propre pays, il en comprend presque d'instinct les détours, les méandres, les originalités, les faiblesses. Jamais, si érudit soit-il, il ne possède de tels atouts quand il se loge chez autrui. Ainsi, je n'ai pas mangé mon pain blanc en premier, il m'en reste pour mes vieux jours." 

Au soir de sa vie, le grand historien nous livre avec rigueur et passion les clefs de l'histoire de France : il en observe, fasciné, l'extrême diversité ; analyse les mouvements profonds et silencieux qui traversent l'espace ; situe les enjeux de son milieu géographique et de sa position européenne ; révèle les poids énormes des origines lointaines, des techniques et des traditions qui ont modelé son paysage.

L'identité de la France - Tome 1, Espace et histoire

Histoire économique et sociale de la France, tome 4, volume 3 : 1950-1980

Deux cent mille lycéens au début du siècle ; plus de quatre millions aujourd'hui : "l'explosion scolaire" apparaît comme l'une des mutations majeures de notre époque Devant un tel afflux, l'enseignement doit, à tous ses niveaux, être repensé, sous peine de faillite. Comment donner à tous les enfants des chances égales de culture et de réussite sociale ? Comment les prémunir contre les conditionnements brutaux ou insidieux des "mass média". André Mareuil a mené une double enquête : "diachronique" pour une étude des programmes de français depuis deux siècles ; "synchronique", pour évaluer l'influence réelle de la littérature sur la jeunesse d'aujourd'hui. En conclusion, un grave avertissement. L'enseignement du français doit être rajeuni, s'ouvrir aux idées nouvelles, apprendre aux jeunes à voir lucidement le monde, comme à préparer l'avenir. La jeunesse est disponible. Nous n'avons pas le droit de la décevoir.

Littérature et jeunesse d'aujourd'hui - La crise de la lecture dans l'enseignement contemporain

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Lucien Febvre, la pensée vivante d'un historien

Fernand Paul Achille Braudel, né le 24 août 1902 à Luméville-en-Ornois (Meuse) et mort le 27 novembre 1985 à Cluses (Haute-Savoie), est un historien français.
Fermement convaincu de l'unicité profonde des sciences humaines, il est l'un des représentants les plus populaires de l'École des Annales et marque durablement les historiographies française et internationale par la définition de concepts « braudéliens » : l'étagement des temporalités, la longue durée, ou encore la civilisation matérielle sont des prismes à travers lesquels il observe le monde et dépasse très largement l'histoire traditionnelle en ouvrant sur des sciences telles que la géographie, l'économie, l'ethnologie, la sociologie, ou encore l'archéologie.

Le bonheur, que ce soit dans la vie commerciale ou privée, laisse peu de trace dans l'histoire.

L'histoire peut être divisée en trois mouvements: ce qui se déplace rapidement, ce qui se déplace lentement et ce qui semble ne pas se déplacer du tout.

La Terre est, comme notre propre peau, destinée à porter les cicatrices des blessures anciennes.

Pendant un siècle, les tribus arabes ont donné à l'Islam la première de ces victoires. Ensuite, les peuples de la montagne rugueuse de l'Afrique du Nord, les Berbères, l'ont aidé à conquérir l'Espagne et à organiser la fatimide de l'Égypte.

Il y avait deux, trois ou quatre révolutions françaises. Comme une fusée à plusieurs étapes aujourd'hui, la révolution a impliqué plusieurs explosions successives et poussées de propulseur.

Les entreprises ne se sont développées que si l'État n'intervient pas de la manière française. Si au contraire, un certain degré de liberté économique était la règle, le capitalisme s'est déplacé fermement et s'est adapté à toutes les caprices et difficultés administratives

Le problème clé est de découvrir pourquoi ce secteur de la société du passé, que je n'hésiterais pas à appeler le capitaliste, aurait dû vivre comme dans un pot de cloche, coupé du reste; Pourquoi n'a-t-il pas pu développer et conquérir l'ensemble de la société? ... [Pourquoi était-ce que] un taux important de formation de capital n'était possible que dans certains secteurs et non dans toute l'économie de marché de l'époque?

Il y a toujours certaines régions que l'histoire du monde n'atteint pas, les zones de silence et l'ignorance non perturbée.

Pour l'historien, tout commence et se termine avec le temps, un godliketime mathématique, une notion facilement moquée, du temps externe aux hommes, `` exogène '', comme le disent des économistes, poussant les hommes, les forçant et peignant leur propre kilométrie individuelle: c'est , en effet, la période impérieuse du monde.

Les sciences sociales détestent pratiquement l'événement. Non sans raison; Le court terme est la forme de temps la plus capricieuse et la plus trompeuse.

La simple odeur de cuisson peut évoquer une civilisation entière.

Le leadership d'une économie mondiale est une expérience du pouvoir qui pourrait aveugler le vainqueur à la marche de l'histoire.

Tout doit être repris et déplacé dans le cadre général de l'histoire, de sorte que malgré les difficultés, les paradoxes et les contradictions fondamentaux, nous pouvons respecter l'unité de l'histoire qui est aussi l'unité de la vie.

Les événements sont l'éphémère de l'histoire; Ils traversent sa scène comme des lucioles, à peine entrevues avant de s'installer dans l'obscurité et aussi souvent que pas dans l'oubli. Chaque événement, aussi bref, doit être sûr d'une contribution à faire, illumine un coin sombre ou même une large vue d'histoire. Ce n'est pas seulement une histoire politique qui profite le plus, pour chaque paysage historique - politique, économique, social, voire géographique - est illuminé par la poussée intermittente de l'événement.

“Le but secret de l'histoire, sa motivation profonde, n'est-ce pas l'explication de la contemporanéité.”

Le but secret de l'histoire, sa motivation profonde, n'est-ce pas l'explication de la contemporanéité.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Fernand_Braudel

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