Francisco Varela
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@franciscoVarela
[B] tout le monde accepterait que nous n'ayons pas vraiment connaissance du monde ; nous n'avons connaissance que de nos représentations du monde. Pourtant, nous semblons condamnés par notre constitution à traiter ces représentations comme si elles étaient le monde, car notre expérience quotidienne se sent comme si elle était d'un monde donné et immédiat.
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L'émergence d'un moment cognitif unifié repose sur la coordination des mosaïques dispersées des régions cérébrales fonctionnellement spécialisées. Ici, nous passons en revue les mécanismes d'intégration à grande échelle qui contrebalancent l'organisation anatomique et fonctionnelle distribuée de l'activité cérébrale pour permettre l'émergence d'un comportement et d'une cognition cohérents. Bien que les mécanismes impliqués dans l'intégration à grande échelle soient encore largement inconnus, nous soutenons que le candidat le plus plausible est la formation de liens dynamiques médiés par la synchronie sur plusieurs bandes de fréquences.
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Il y a un fort courant dans la culture contemporaine préconisant les vues «holistiques» comme une sorte de guérison ... le réductionnisme implique une attention à un niveau inférieur tandis que Holistique implique une attention au niveau supérieur. Ceux-ci sont liés à toute description satisfaisante: et chacune entraîne une perte par rapport à nos préférences cognitives, ainsi que dans un certain gain ... il n'y a pas de système entier sans interconnexion de ses parties et il n'y a pas de système entier sans environnement.
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Comme le soulignent souvent les enseignants bouddhistes, les connaissances, au sens de Prajña, ne sont de rien. Il n'y a pas de connaissances abstraites d'une expérience distincte de l'expérience elle-même.
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Toutes nos souffrances sont associées à cette préoccupation. Toute perte et tout gain, tout plaisir et toute douleur surviennent parce que nous nous identifions si étroitement à ce vague sentiment d'égoïsme que nous avons. Nous sommes si émotionnellement impliqués et attachés à ce "soi" que nous le tenons pour acquis.
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L'émergence d'un moment cognitif unifié repose sur la coordination des mosaïques dispersées des régions cérébrales fonctionnellement spécialisées. Ici, nous passons en revue les mécanismes d'intégration à grande échelle qui contrebalancent l'organisation anatomique et fonctionnelle distribuée de l'activité cérébrale pour permettre l'émergence d'un comportement et d'une cognition cohérents. Bien que les mécanismes impliqués dans l'intégration à grande échelle soient encore largement inconnus, nous soutenons que le candidat le plus plausible est la formation de liens dynamiques médiés par la synchronie sur plusieurs bandes de fréquences.
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Je suis un biologiste qui s'est intéressé aux racines biologiques des phénomènes cognitifs.
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Si tout le monde était d'accord que sa réalité actuelle est une réalité et que ce que nous partageons essentiellement, c'est notre capacité à construire une réalité, alors peut-être que nous pourrions tous s'entendre sur un méta-agression pour calculer une réalité qui signifierait la survie et la dignité pour tout le monde sur La planète, plutôt que chaque groupe vendu sur une manière particulière de faire les choses.
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La phase de cybernétique des sciences cognitives a produit un éventail étonnant de résultats concrets, en plus de son influence à long terme (souvent souterraine)
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Lorsqu'un système de vie souffre d'une mauvaise santé, le remède est trouvé en se connectant avec plus de lui-même.
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Les relations qui définissent un système comme une unité et déterminent la dynamique de l'interaction et des transformations qu'elle peut subir en tant qu'unité constituent l'organisation de la machine.
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Toutes nos souffrances sont associées à cette préoccupation. Toute perte et tout gain, tout plaisir et toute douleur surviennent parce que nous nous identifions si étroitement à ce vague sentiment d'égoïsme que nous avons. Nous sommes si émotionnellement impliqués et attachés à ce "soi" que nous le tenons pour acquis.