Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Marianne m'a dit...

Pourquoi roman-flash ? Pourquoi ces instantanés, ce récit photographique, cette littérature au 1/100 de seconde ? Pourquoi ce refus de l'analyse, de la description, de la formule, de la jolie phrase longuement posée ? Pourquoi cette discipline de l'immédiat qui chasse l'auteur de son oeuvre et l'oblige à se taire ? Par un souci naturel, je pense, chez tout écrivain, de varier sa manière, d'essayer une autre écriture et de s'offrir une récréation. Si l'on veut admettre que le roman d'analyse correspond à la peinture à l'huile, disons que le roman-flash est une gouache, une étude. Pourtant, il ne s'agit pas seulement d'une variation de style, il s'agit aussi d'une recherche, d'une fugue dans le monde des apparences, d'un essai de littérature de surface. C'est une expérience.

Le plaisir donne sur la cour...

La Folle Vie est la première pièce de Françoise Parturier. L'histoire se passe aujourd'hui, dans l'appartement, le bureau, la maison de campagne d'un industriel, homme du peuple qui a fait fortune à force de sacrifices et de travail. Sa réussite le persuade qu'il a toujours raison. Cet homme serait banal, s'il n'avait un génie : le génie de gâcher la vie - la sienne en particulier - en s'accablant de devoirs inutiles. Hanté par l'idée de démission - patronale, parentale, virile -, il exerce une autorité abusive jusque dans les détails les plus dérisoires, pour le bien de tous et de chacun naturellement. C'est un perfectionniste, encore que ses scrupules n'aillent jamais contre ses intérêts. Pourtant, cet homme n'est pas un salaud, ce qui rendra le dénouement encore plus dramatique... Ce réquisitoire contre la bourgeoisie française est tout à fait original, car l'auteur ne défend aucune cause, si ce n'est celle des joies simples, possibles, et qui devraient avoir priorité pour les êtres mortels que nous sommes. Pièce qui commence en comédie et finit en drame, pièce d'indignation et de pitié, violente et généreuse, La Folle Vie est, selon Andreas Voutsinas, la meilleure oeuvre théâtrale qu'il ait lue depuis qu'il est en France.

La Folle Vie

Les historiens qui étudieront les moeurs de la seconde moitié du XXe siècle noteront sûrement la place donnée aux animaux dans les foyers et dans les coeurs de l'ère industrielle. Ils y verront une réaction contre le béton et l'acier, le bureau et la paperasserie, le triomphe du week-end, un signe de paix, une preuve de prospérité, cette prospérité qui aura favorisé l'offensive de la philosophie du présent contre la philosophie du placement... En toute amitié pour les animaux se trouve une pointe de révolte et d'anarchie, un dépassement des conventions sociales. Le courant d'aujourd'hui rappelle celui qui à la fin du XVIIIe siècle fit le succès des bergeries et des écrits sensibles. Le retour à la nature indique toujours un malaise de civilisation, un refus d'obédience, une urgence de liberté, un désir de fraternité universelle. C'est une révolte de la sensibilité contre les abus de l'ordre humain. L'animal est un des témoins de l'accusation au grand procès que l'homme se fait à lui-même en ce moment. Il est l'arme de choix du réquisitoire contre l'esprit qui tue la vie. Il est le recours d'une civilisation en mal de Paradis. Histoires d'amour et de pitié, chant de la nature et de la beauté libre, plaidoyer pour les faibles, réquisitoire contre les abus de puissance, ce livre attaque la cruauté, la cupidité, la bêtise, la médiocrité, la lâcheté de ceux qui s'en lavent les mains, les rabâchages de la vieillesse, les ruses de l'avarice, les slogans d'un paternalisme béat, les fausses audaces, le snobisme progressiste, la sexualité politique ou boutiquière. Livre de lucidité, de colère, mais toujours tempéré par cet humour si propre à l'auteur et qu'elle appelle : Le rebondissement joyeux des idées tristes.

L'amour des animaux... et de quelques idées

Dans cette « Lettre ouverte », l'auteur dénonce l'échec des femmes, en accusant leur manque d'audace et de solidarité.Françoise Parturier analyse le mépris que les femmes ont pour les femmes ; elle accuse les femmes « arrivées » de passer aussitôt dans le clan des hommes et de refermer la porte ; elle condamne la presse féminine pour son immense trahison ; elle se moque des députés de sexe féminin, elle déplore la docilité, l'inexistence des femmes au sein des partis politiques ; elle accuse particulièrement les femmes gaullistes qui ne savent pas résister à la politique paternaliste de l'U.D.R. et qui acceptent d'être la monnaie de leurs alliances, mais la critique s'étend à toutes, socialistes, commu-nistes, catholiques, qui sacrifient les intérêts des femmes à la puissance mâle du moment.Quelques pages amusantes sur le M.L.F. Et toujours ce ton vif, cet humour mordant, ce courage sans concessions, qui rendent très vivant ce texte constamment animé d'un idéal constructif. Françoise Parturier souhaite que les femmes s'unissent pour faire aboutir leurs dernières revendications et pour en finir avec cet inconfortable combat qui est le leur. Elle dépasse toujours la polémique pour atteindre à des vérités profondes qui ne sauraient manquer de passionner toutes les femmes, quelles que soient leurs opinions personnelles. Et de passionner aussi tous les hommes.

Lettre ouverte aux femmes

Pourquoi roman-flash ? Pourquoi ces instantanés, ce récit photographique, cette littérature au 1/100 de seconde ? Pourquoi ce refus de l'analyse, de la description, de la formule, de la jolie phrase longuement posée ? Pourquoi cette discipline de l'immédiat qui chasse l'auteur de son ouvre et l'oblige à se taire ? Par un souci naturel, je pense, chez tout écrivain, de varier sa manière, d'essayer une autre écriture et de s'offrir une récréation. Si l'on veut admettre que le roman d'analyse correspond à la peinture à l'huile, disons que le roman-flash est une gouache, une étude. Pourtant, il ne s'agit pas seulement d'une variation de style, il s'agit aussi d'une recherche, d'une fugue dans le monde des apparences, d'un essai de littérature de surface. C'est une expérience.

La prudence de la chair

Françoise Parturier, née le 12 octobre 1916 à Paris et morte le 12 août 1995 à Neuilly-sur-Seine, est une écrivaine française.
Elle est l'autrice de plusieurs romans comme Les Hauts de Ramatuelle, et d'essais, consacrés en particulier aux droits des femmes, ainsi qu'au monde politique.

Diviniser la femme ou l'abaisser, c'est toujours la tenir à distance.

L'esprit d'une femme est reconnu dès qu'il sert la gloire de l'homme ou son plaisir.

Une loi naturelle veut que l'on désire son contraire, mais que l'on s'entende avec son semblable. L'amour suppose des différences. L'amitié suppose une égalité.

Le mépris de la sensation est un parricide pour la pensée.

Adultère : c'est la distraction des femmes mariées.

Tout conjoint trouve que sa moitié a un caractère entier chaque fois qu'elle ne se met pas en quatre pour lui.

La femme n'est pas un être inférieur, c'est l'homme qui est un être supérieur...

Le XXème siècle est la peau de chagrin de l'homme occidental qui aura vu rétrécir son empire terrestre et familial au rythme de ses désirs d'universalité.

Les hommes divisent instinctivement les femmes en deux catégories : les femmes comme il faut et les femmes comme il en faut...

Chez les femmes, la petite fleur bleue a des racines de chêne.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7oise_Parturier

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