Friedrich Nietzsche
@friedrichNietzsche
Nos connaissances prendront sa vengeance sur nous, tout comme l'ignorance a exigé sa vengeance au Moyen Âge.
Friedrich Nietzsche
Auteur
Friedrich Wilhelm Nietzsche ([ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniːt͡sʃə] ; souvent francisé en [nit͡ʃ ]), né le 15 octobre 1844 à Röcken en Prusse et mort le 25 août 1900 à Weimar en Saxe-Weimar-Eisenach, est un philosophe, critique culturel, compositeur, poète, écrivain et philologue allemand dont l'œuvre a exercé une profonde influence sur l'histoire intellectuelle contemporaine. Il commence sa carrière comme philologue classique avant de se tourner vers la philosophie. En 1869, à l'âge de 24 ans, il devient la plus jeune personnalité à occuper la chaire de philologie classique de l'université de Bâle. Il démissionne en 1879 en raison de problèmes de santé qui le tourmenteront presque toute sa vie, puis achève la plupart de ses écrits fondamentaux au cours de la décennie suivante. En 1889, à 44 ans, il est victime d'un effondrement et, par la suite, d'une perte totale de ses facultés mentales. Il vit ses dernières années sous la garde de sa mère, puis chez sa sœur Elisabeth Förster-Nietzsche.
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Citations
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Friedrich Nietzsche
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Je veux savoir si vous êtes une personne consacrée à la création ou à l'échange à certains égards ou à d'autres: en tant que créateur, vous appartenez à vous-même, en tant qu'échangeur, vous êtes leur esclave et leur instrument.
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Connaître les choses à mi-chemin est un plus grand succès que de connaître complètement les choses: il faut des choses plus simples qu'elles ne le sont vraiment et rendent ses opinions plus facilement compréhensibles et persuasifs.
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Je veux savoir si vous êtes une personne consacrée à la création ou à l'échange à certains égards ou à d'autres: en tant que créateur, vous appartenez à vous-même, en tant qu'échangeur, vous êtes leur esclave et leur instrument.
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Examinez la vie des hommes et des nations les plus productifs et les plus productifs, et demandez-vous si un arbre qui doit grandir fièrement le ciel peut se passer de mauvais temps et de tempêtes. Que le malheur et l'opposition, ou tout type de haine, de jalousie, d'entêtement, de méfiance, de gravité, de cupidité et de violence n'appartiennent pas aux conditions favorables sans laquelle une grande croissance même de vertu est à peine possible?
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Ce n'est que une grande douleur - cette douleur lente et soutenue qui prend son temps, dans lequel nous sommes, pour ainsi dire, brûlés avec du bois de chauffage vert couvrant - qui nous oblige aux philosophes à nous enfoncer à notre profondeur ultime et à supprimer tous les Confiance, tout ce qui est de bonne humeur, d'empeignant, doux et moyen, sur lequel nous avons peut-être basé auparavant notre humanité. Je doute qu'une telle douleur nous rend «meilleurs» - mais je sais que cela nous rend plus profonds.
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Pas quand la vérité est sale, mais quand elle est superficielle, l'homme éclairé ne veut pas patauger dans ses eaux.
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Comment je comprends le philosophe - en tant que terrible explosif, mettant en danger le tout ... Mon concept du philosophe est le monde retiré de tout concept qui inclurait même un kant, pour ne pas parler de "ruminants" académiques et d'autres professeurs de philosophie.
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Les moralités et les religions sont le principal moyen par lequel on peut faire tout ce que l'on souhaite de l'homme, à condition que l'on possède une superflue des forces créatives et peut affirmer sa volonté sur de longues périodes sous forme de législation et de coutumes.
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Je parle et l'enfant joue: qui peut être plus grave que nous?
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Si nous affirmons un instant, nous affirmons ainsi non seulement nous-mêmes mais toute l'existence. Car rien n'est autosuffisant, ni en nous nous-mêmes ni dans les choses; Et si notre âme a tremblé avec le bonheur et ressemblait à une chaîne de harpe une seule fois, toute éternité était nécessaire pour produire cet événement - et dans ce seul moment d'affirmation, toute éternité était appelée bonne, rachetée, justifiée et affirmée.
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De plus en plus, il me semble que le philosophe, étant nécessairement un homme de demain et le lendemain de demain, s'est toujours retrouvé et a dû se retrouver, en contradiction avec le sien aujourd'hui: son ennemi a jamais été l'idéal d'aujourd'hui. Jusqu'à présent, tous ces principaux responsables des hommes que l'on appelle les philosophes, bien qu'ils se soient rarement ressentis comme des amis de la sagesse mais plutôt comme des imbéciles désagréables et des points d'interrogation dangereux, ont trouvé leur tâche, leur tâche dure, indésirable et incontournable, mais finalement aussi la grandeur de leur tâche, en étant la mauvaise conscience de leur temps.
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Ceux qui sont déterminés à révolutionner la société peuvent être divisés en ceux qui cherchent quelque chose pour eux-mêmes et ceux qui recherchent quelque chose pour leurs enfants et petits-enfants.
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Notre trésor réside dans la ruche de nos connaissances. Nous sommes perpétuellement sur le chemin, étant par nature, des insectes ailés et des cueilleurs de miel de l'esprit.
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Plus l'État est établi, le plus faible est l'humanité. Pour rendre l'individu inconfortable, c'est ma tâche.
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Quidquid Luce Fuit Tenebris Agit: mais aussi l'inverse. Ce que nous expérimentons dans les rêves, tant que nous l'expérions fréquemment, c'est finalement une partie de l'économie totale de notre âme que tout ce que nous expérimentons "vraiment": à cause de cela, nous sommes plus riches ou plus pauvres, sont sensibles à Il faut plus ou moins, et sont finalement guidés un peu par nos habitants de rêve en plein jour et même dans les moments les plus joyaux qui occupent notre esprit d'éveil.
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La croyance en la forme, mais l'incrédulité dans le contenu - c'est ce qui rend un aphorisme charmant.
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L'homme est à son plus loin en supprimant l'animal quand il était enfant, son intellect le plus humain. Avec sa quinzième année et sa puberté, il se rapproche de l'animal; Avec le sentiment de possessions de la trentaine (la ligne médiane entre la paresse et la cupidité), encore une autre étape. Au cours de sa soixantième année de vie, il perd souvent sa modestie aussi, puis le septuagénaire se dirige vers nous en tant que bête complètement démasquée: il suffit de regarder les yeux et les dents.
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Dieu est mort; Mais compte tenu de la voie des hommes, il peut encore y avoir des grottes pendant des milliers d'années dans lesquelles son ombre sera montrée. Et nous - nous devons encore vaincre son ombre aussi.
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L'art est le grand stimulus de la vie.
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Les moralités et les religions sont le principal moyen par lequel on peut faire tout ce que l'on souhaite de l'homme, à condition que l'on possède une superflue des forces créatives et peut affirmer sa volonté sur de longues périodes sous forme de législation et de coutumes.
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Je vous le dis: il faut encore avoir le chaos en soi pour donner naissance à une étoile dansante. Je vous le dis: vous avez toujours le chaos en vous-mêmes.
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De plus en plus, il me semble que le philosophe, étant nécessairement un homme de demain et le lendemain de demain, s'est toujours retrouvé et a dû se retrouver, en contradiction avec le sien aujourd'hui: son ennemi a jamais été l'idéal d'aujourd'hui. Jusqu'à présent, tous ces principaux responsables des hommes que l'on appelle les philosophes, bien qu'ils se soient rarement ressentis comme des amis de la sagesse mais plutôt comme des imbéciles désagréables et des points d'interrogation dangereux, ont trouvé leur tâche, leur tâche dure, indésirable et incontournable, mais finalement aussi la grandeur de leur tâche, en étant la mauvaise conscience de leur temps.
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Si Dieu avait voulu devenir un objet d'amour, il aurait d'abord dû renoncer à juger et à la justice: un juge, et même un juge gracieux, n'est pas un objet d'amour.
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Personne n'est constitué de pouvoir vivre partout et partout; Et celui qui a de grandes fonctions à exercer, qui revendiquent sa force, a, à cet égard, un choix très limité. L'influence du climat sur les fonctions corporelles constitue jusqu'à présent qu'une erreur dans le choix de la localité et du climat est en mesure non seulement d'aliéner un homme de son devoir réel, mais aussi de le lui retenir complètement, de sorte qu'il ne vient même jamais face à la face faire face avec.
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Dans les rares occasions où nos rêves réussissent et réalisent la perfection - la plupart des rêves sont ratés - ce sont des chaînes symboliques de scène et d'images à la place d'un langage poétique narratif; Ils circonscrivent nos expériences, nos attentes ou nos situations avec une audace et une détermination aussi poétiques que le matin, nous sommes toujours étonnés lorsque nous nous souvenons de nos rêves.
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Le parasitisme est la seule pratique de l'Église; Avec son idéal d'anémie, sa sainteté, drainant tout sang, tout amour, tout espoir pour la vie; Le au-delà de la volonté de nier toutes les réalité; La croix comme la marque de reconnaissance pour la conspiration la plus souterraine qui a jamais existé, la santé, la beauté, tout ce qui s'est bien avéré, le courage, l'esprit, la grâce de l'âme, contre la vie elle-même.
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Introspection saine, sans saper soi-même; C'est un cadeau rare de s'aventurer dans les profondeurs inexplorées du soi, sans délires ni fictions, mais avec un regard non corrompu.
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Dieu est mort. Dieu reste mort. Et nous l'avons tué. Comment allons-nous nous réconforter, les meurtriers de tous les meurtriers? Qu'est-ce qui était le plus saint et le plus puissant de tout ce que le monde a possédé a encore saigné sous nos couteaux: qui essuiera ce sang? Quelle eau y a-t-il pour nous pour nous nettoyer? Quelles festivals d'expiation, quels jeux sacrés devons-nous inventer? La grandeur de cet acte n'est-elle pas trop grande pour nous? Faut-il nous-mêmes ne pas devenir des dieux simplement pour en être dignes?
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Mon frère, la guerre et la bataille sont-ils maléfiques? Cependant, le mal est nécessaire; sont les nécessaires à l'envie et à la méfiance et au rétro-mordant parmi les vertus.