La voie de la non-violence n'est pas seulement l'apanage des saints et des sages, mais aussi bien de tous les autres hommes. " La non-violence est la loi de notre espèce, comme la violence est la loi de la brute. L'esprit somnole chez la brute qui ne connaît pour toute loi que celle de la force physique. La dignité de l'homme exige d'obéir à une loi supérieure : à la force de l'esprit."

La voie de la non-violence

Un trésor de la spiritualité universelle commenté par un des plus grands sages du xx e siècle.
Cet ouvrage présente une traduction et les propres commentaires du Mahatma Gandhi de l'un des plus grands textes de l'humanité : la Bhagavad-Gîtâ, ou " Chant du Bienheureux ".
Entre 1924 et 1926, Gandhi, qui souhaitait se désengager provisoirement de la vie politique et se consacrer davantage à la vie spirituelle, va vouer son temps à l'étude et à la présentation de la Bhagavad-Gîtâ. Il délivre ses lectures, ses commentaires et ses réflexions à son auditoire et aux disciples, chaque matin, après la prière collective dans son ashram.
La Bhagavad-Gîtâ est le texte fondamental de l'Inde, écrit entre 200 av J.-C et 200 ap. J.-C. Il contient un message donné à Arjuna par le dieu Krishna sur un champ de bataille. Face à Arjuna qui hésite, Krishna va lui transmettre dans cet intervalle suspendu, les plus profonds enseignements de la sagesse et le secret du yoga. Gandhi, guide spirituel et homme politique, oeuvrera toute sa vie pour la liberté et la non-violence.
Son message d'ahimsâ, de non-violence, est universel et intemporel. Et c'est dans la Bhagavad-Gîtâ que Gandhi puisera ses intuitions spirituelles et sa force d'action.

La Bhagavad-Gita traduite et commentée par Gandhi

Destinées à ses proches disciples restés à l'Ashram, ces quinze lettres de Mohandas Karamchand Gandhi furent rédigées en 1930 alors qu'il était incarcéré à Yeravda. La seizième et dernière lettre, Svadeshi, fut écrite l'année suivante, après sa sortie de prison. À la fois principes moraux et règles de vie portant sur des questions telles que l'Amour, la Vérité, la Chasteté, la Pauvreté, la Tolérance ou encore l'Humilité, elles restent l'une des meilleures façons d'appréhender la pensée philosophique et politique non-violente du Mahatma Gandhi. "En toute humilité je m'efforcerai / D'être aimant, véridique, honnête et pur, / De ne rien posséder dont je n'ai pas besoin / De mériter mon salaire par mon travail / D'être perpétuellement vigilant / Sur ce que je bois et je mange / De toujours être intrépide / De respecter les autres religions autant que la mienne / Et de chercher à toujours voir le bien chez mon prochain / De suivre fidèlement le svadeshi / Et d'être un frère pour tous mes frères."

LETTRES A L'ASHRAM

Paroles de sagesse rassemble les pensées de ces hommes et femmes d'exception qui ont marqué le XXe siècle, ainsi que des extraits choisis de leurs discours. Leaders religieux, personnalités politiques ou artistes, tous ont influencé nos vies par la portée humaniste de leurs propos ou par le choix de leur existence. Les biographies et des photos de chacune de ces personnalités illustrent leurs paroles et sont une source d'espoir et de réconfort dans ces temps troublés.

Paroles de sagesse - Inspirations et paroles

Cinq discours pour penser libre. Cinq discours percutants qui nous disent que le futur n'est pas une simple prolongation du présent. Il doit se rêver d'abord, et puis se construire. Malcolm X, Martin Luther King, Ernesto Guevara ou Mohandas Gandhi ont, chacun à leur manière, exhorté les foules qui les écoutaient à se saisir de leur destinée. Le cinquième discours constitue une sorte de synthèse de trois expériences politiques : Gandhi en Inde, Mandela en Afrique du Sud et Martin Luther King aux États-Unis. C'est l'écrivaine indienne Arundhati Roy qui tire ce bilan de leurs expériences politiques.Ces cinq discours incontournables, qui font partie de notre héritage, sont autant d'outils pour penser librement le monde actuel et construire notre avenir. Loin du "No Future", ils démontrent à l'inverse que la politique est, plus que jamais, à l'ordre du jour.

Cinq discours pour penser libre

le 15 août 1947 à minuit, l'inde s'affranchit du joug colonialiste et proclame son indépendance.
 l'artisan de cette libération, l'homme qui chassa les anglais, s'appelle mohandas karamchand gandhi ou encore le mahatma (la grande ame).  l'arme qu'il utilisa tout au long du combat de sa vie et qui subjugua le monde entier porte un nom : le satyagraha ou encore la résistance par la non-violence.  a la répression, à l'intolérance et à l'injustice des britanniques, gandhi et ses compagnons ripostèrent par la force de l'âme en appliquant le satyagraha aux domaines politique et social de l'inde.
 naquirent alors les grands mouvements populaires de résistance et de désobéissance civiles qui mirent l'empire anglais à genoux au fil des étapes, aujourd'hui célèbres, de la lutte du peuple indien : les lois rowlatt en 1919, la défense des intouchables en 1925, les lois sur le sel en 1930 ou encore le mouvement déterminant du quit india en 1942.  a l'occasion du soixantième anniversaire de l'indépendance de l'inde, les éditions buchet/chastel font redécouvrir la doctrine rigoureuse et unique au monde du satyagraha dans cette anthologie de quelque deux cents articles rédigés par gandhi entre 1920 et 1946, au moment oú il relevait les défis de l'histoire coloniale de son pays.

Résistance non-violente

An Autobiography - The Story of My Experiments with Truth

Lettres A L'Ashram

L'homme qui est fier de sa vertu devient souvent un fléau pour ses voisins.

Ce qui me fait peur ce n'est pas la méchanceté des méchants mais le silence des justes.

Là où il n'y a le choix qu'entre lâcheté et violence, je conseillerai la violence.

Notre capacité ne réside pas dans notre capacité à refaire le monde, mais dans notre habilité à nous recréer nous-même.

La tolérance vaut mieux que l'indifférence.

Tout âme qui s'élève, élève le monde.

Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes. Qui peut faire appel au coeur des hommes avec plus d'efficacité que la femme ?

La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l'humanité ?

Nul homme qui aime son pays ne peut l'aider à progresser s'il ose négliger le moindre de ses compatriotes.

Rappelez-vous qu'à travers l'histoire il y eut des tyrans et des meurtriers qui pour un temps, semblèrent invincibles. Mais à la fin, ils sont toujours tombés. Toujours...

La démocratie devrait assurer au plus faible les mêmes opportunités qu'au plus fort.

Notre pouvoir ne réside pas dans notre capacité à refaire le monde, mais dans notre habilité à nous recréer nous-même.

Commencez par changer en vous ce que vous voulez changer autour de vous.

Je ne veux pas que ma maison soit murée de toutes parts, ni mes fenêtres bouchées, mais qu'y circule librement la brise que m'apportent les cultures de tous les pays.

Celui qui veut sacrifier sa vie pour autrui, n'a guère le temps de s'assurer une place au soleil.

La force réside dans l'absence de crainte, et non dans la quantité de chair et de muscle que nous avons dans notre corps.

Les masses affamées ne réclament qu'un seul poème : de la nourriture réconfortante. On ne doit pas la leur donner en aumône. Il faut qu'elles la gagnent à la sueur de leur front.

Les satisfactions égoïstes conduisent à la destruction, la renonciation conduit à l'immortalité.

Par sa nature même, la vérité porte l'évidence en soi. Dès qu'on la débarrasse des toiles d'araignée de l'ignorance, elle brille avec éclat.

La voix humaine ne pourra jamais courir la même distance que celle de la petite voix silencieuse de la conscience.

Vos croyances deviennent vos pensées, vos pensées deviennent vos mots, vos mots deviennent vos actions, vos actions deviennent vos habitudes, vos habitudes deviennent vos valeurs, vos valeurs deviennent votre destinée.

La fin est dans les moyens comme l'arbre est dans la semence.

Mon exigence pour la vérité m'a elle-même enseigné la beauté du compromis.

Mon expérience générale m'a convaincu qu'il n'y a pas d'autre Dieu que la Vérité.

Le faible n'arrive pas à pardonner. Le pardon est l'apanage du fort.

Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c'est malhonnête.

La vieille philosophie de l'oeil pour l'oeil n'a jamais fait que des aveugles.

La vie persiste au sein même de la destruction.

Ses oeuvres

Ses derniers livres