Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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La durée du voyage doit être supportée, car chaque instant est nécessaire.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (/ˈɡeːɔɐ̯k ˈvɪlhɛlm ˈfʁiːdʁɪç ˈheːɡl̩/), né le 27 août 1770 à Stuttgart et mort le 14 novembre 1831 à Berlin, est un philosophe allemand. Son œuvre, postérieure à celle d’Emmanuel Kant, appartient à l'idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. Hegel enseigne la philosophie sous la forme d'un système unissant tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques », titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, dont la métaphysique et l'ontologie, la philosophie de l'art et de la religion, la philosophie de la nature, la philosophie de l'histoire, la philosophie morale et politique ou la philosophie du droit.
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La durée du voyage doit être supportée, car chaque instant est nécessaire.
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Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel
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Nous apprenons de l'histoire que nous n'apprenons pas de l'histoire
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Tout le monde permet de connaître toute autre science que vous devez avoir d'abord étudié et que vous ne pouvez prétendre qu'à exprimer un jugement sur lui en vertu d'une telle connaissance. Tout le monde permet de faire une chaussure que vous devez avoir appris et pratiqué le métier du cordonnier, bien que chaque homme ait un modèle dans son propre pied, et possède dans ses mains les dotations naturelles pour les opérations requises. Pour la seule philosophie, il semble l'imaginer, une telle étude, soins et applications ne sont pas les moins nécessaires
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Toute la valeur que possède l'être humain, toute réalité spirituelle, il ne la possède que par l'État... Car la Vérité est l'Unité de la Volonté universelle et subjective ; et l'Universel se trouve dans l'État, dans ses lois, ses arrangements universels et rationnels. L'Etat est l'Idée Divine telle qu'elle existe sur Terre. Nous y retrouvons donc l'objet de l'Histoire sous une forme plus définie qu'auparavant ; celle dans laquelle la Liberté obtient l'objectivité...
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L'histoire n'est pas le sol du bonheur. Les périodes de bonheur y sont des pages vierges.
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Les gens apprendront à ressentir la dignité de l'homme. Ils ne demanderont pas simplement leurs droits, qui ont été piétinés dans la poussière, mais eux-mêmes les prendront - les rendront les leurs.
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C'est parce que la méthode de la physique ne satisfait pas à la compréhension que nous devons aller plus loin.
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Si vous voulez aimer, vous devez servir, si vous voulez la liberté, vous devez mourir.
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La vérité en philosophie signifie que le concept et la réalité externe correspondent.
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La lecture du journal du matin est le matin du réaliste. On oriente l'attitude envers les ou par ce que le monde est. Le premier donne autant de sécurité que le second, en ce que l'on sait comment on se trouve.
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Le vrai est le tout. Mais l'ensemble n'est rien d'autre que l'essence se consumant à travers son développement. De l'absolu, il faut dire que c'est essentiellement un résultat, que ce n'est qu'en fin de compte ce qu'il est vraiment; et cela précisément dans ce domaine consiste à sa nature, à savoir. Pour être réel, soumis, le devenir spontané de lui-même.
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La philosophie est à sa nature quelque chose d'esotérique, ni fait pour la foule ni capable d'être préparé pour la foule.
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Une fois l'État fondé, il ne peut plus y avoir de héros. Ils ne viennent sur la scène que dans des conditions non civilisées.
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La philosophie est l'histoire de la philosophie.
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La raison gouverne le monde et par conséquent gouverne et a gouverné l'histoire universelle.
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Lorsque la philosophie avec ses abstractions peint gris en gris, la fraîcheur et la vie des jeunes ont disparu, la réconciliation n'est pas une réconciliation dans le monde réel, mais dans le monde idéal.
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Il frappe tout le monde en commençant à former une connaissance avec les trésors de la littérature indienne qu'une terre est si riche en produits intellectuels et ceux de l'ordre de pensée le plus profond.
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Aucun homme n'est un héros de son voiturier de chambre
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Tout ce qui est raisonnable est vrai, et tout ce qui est vrai est raisonnable
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Les animaux sont en possession d'eux-mêmes ; leur âme est en possession de leur corps. Mais ils n'ont pas droit à leur vie, parce qu'ils ne la veulent pas.
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Une idée est toujours une généralisation, et la généralisation est une propriété de pensée. Généraliser les moyens de penser.
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Il frappe tout le monde en commençant à former une connaissance avec les trésors de la littérature indienne qu'une terre est si riche en produits intellectuels et ceux de l'ordre de pensée le plus profond.
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Quoi qu'il arrive, chaque individu est un enfant de son temps; La philosophie est donc aussi son propre temps appréhendé dans les pensées. Il est tout aussi absurde de fantaisie qu'une philosophie peut transcender son monde contemporain que pour imaginer qu'un individu puisse se chevaucher, sauter par-dessus Rhodes.
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La personne doit se donner une sphère extérieure de liberté pour avoir l'idée.
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En devoir l'individu acquiert sa liberté substantielle
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Nous apprenons de l'histoire que l'homme ne peut jamais rien apprendre de l'histoire.
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La science et les connaissances, en particulier celles de la philosophie, sont venues des Arabes en Occident.
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C'est uniquement en risquant la vie que la liberté est obtenue; . . . L'individu qui n'a pas jalonné sa vie peut, sans aucun doute, être reconnu comme une personne; Mais il n'a pas atteint la vérité de cette reconnaissance comme une conscience de soi indépendante.
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La liberté est le caractère fondamental de la volonté, car le poids est de la matière ... ce qui est libre est la volonté. La volonté sans liberté est un mot vide.