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George Zebrowski

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    @georgeZebrowski

    Toutes les tentatives de loi, toutes les religions, toutes les normes éthiques pourraient n'être rien de plus que des tentatives des faibles pour restreindre les forts. Puis, au sein de la loi, surgissent les nouveaux forts, qui subvertissent la loi à leurs propres fins de pouvoir et d'intérêt familial, laissant les anciens forts en dehors de leur cercle pour poursuivre les possibilités d'attente qu'ils appellent le crime. Les faibles, les lâches, les honnêtes, vivent entre ces groupes.

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    Toutes les tentatives de loi, toutes les religions, toutes les normes éthiques pourraient n'être rien de plus que des tentatives des faibles pour restreindre les forts. Puis, au sein de la loi, surgissent les nouveaux forts, qui subvertissent la loi à leurs propres fins de pouvoir et d'intérêt familial, laissant les anciens forts en dehors de leur cercle pour poursuivre les possibilités d'attente qu'ils appellent le crime. Les faibles, les lâches, les honnêtes, vivent entre ces groupes.

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    La rationalité de notre univers est mieux suggérée par le fait que nous pouvons en savoir plus à ce sujet à partir de tout point de départ, comme s'il s'agissait d'un tissu qui se démêlera à partir de n'importe quel fil.

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    Le temps est une relation que nous avons avec le reste de l'univers; Ou plus précisément, nous sommes l'une des horloges, mesurant un type de temps. Les animaux et les extraterrestres peuvent le mesurer différemment. Nous pouvons même être en mesure de changer notre façon de marquer du temps un jour et d'ouvrir de nouveaux domaines de l'expérience, dans lesquels un jour aujourd'hui sera un million d'années.

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    L'apocalypse est l'œil d'une aiguille, à travers laquelle nous passons dans un monde différent.

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    Toutes les tentatives de loi, toutes les religions, toutes les normes éthiques pourraient n'être rien de plus que des tentatives des faibles pour restreindre les forts. Puis, au sein de la loi, surgissent les nouveaux forts, qui subvertissent la loi à leurs propres fins de pouvoir et d'intérêt familial, laissant les anciens forts en dehors de leur cercle pour poursuivre les possibilités d'attente qu'ils appellent le crime. Les faibles, les lâches, les honnêtes, vivent entre ces groupes.

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    Le progrès est une tension entre la notion de perfection et la notion que l'effort, ne pas trouver, est important.

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