De la réserve de White Earth dans le Minnesota dès le début du XXe siècle aux années 20 en France, Gerald Vizenor nous em-porte dans le tourbillon d'un périple littéraire, historique et artisti-que qui invite à suivre les pérégrinations des soldats indigènes venus combattre en France durant la Première Guerre mondiale en 1917 et notamment, celles des deux frères Ojibways Basile et Aloysius Beau-lieu qui ont grandi dans la réserve où est né l'auteur. Avec un sens aigu du « hasard, des liens totémiques et sur la nature transitoire de notre passage en ce monde », le livre, puissant, s'avère être un prodigieux en-trelacement des instances dramatiques, comme fatales, de la vie de réserve avec celle vécue dans les « tranchées » ; vies liées aux mythes tribaux et aux grands mouvements artistiques et littéraires parisiens d'avant et d'après-guerre quand l'auteur convoque, allègrement mais toujours subtilement et fermement justifié, cubistes, fauvistes, impres-sionnistes mais aussi des poètes et des écrivains comme Apollinaire, Joyce, Ezra Pound, Hemigway, Cendrars, André Breton, Paul Eluard, Gertrude Stein, tous immergés dans l'effervescence inouïe des gale-ries d'art, des librairies, des cafés, du Marais à Montparnasse où les Dômiers se réunissent, se scrutent, se reconnaissent, s'enguirlandent, se toisent... Et les deux frères, l'un peignant toujours et partout en toute circonstance des corbeaux bleus, l'autre, structurant le récit dans sa forme et son sens avec l'Odyssée d'Homère dont les lectures profon-des des Livres ponctuent chaque étape, de ce monde entier qu'est ce roman, comme un repère ultime. Les Corbeaux bleus contient de nom-breux thèmes récurrents de Vizenor savoir la puissance et l'ironie des mythes tribaux qui forgent la trame du roman, les avantages qu'il y a à perdurer plutôt que de se poser en victime, la raison naturelle et la résistance.

Les corbeaux bleus

Gerald Vizenor weaves an engrossing historical portrayal of Native American soldiers in World War I. Blue Ravens is set at the start of the twentieth century in the days leading up to the Great War in France, and continues in combat scenes at Chateau-Thierry, Montbrehain, and Bois de Fays. The novel contains many of Vizenor's recurrent cultural themes--the power and irony of trickster stories, the privilege of survivance over victimry, natural reason and resistance. After serving in the American Expeditionary Forces, two brothers from the Anishinaabe culture return to the White Earth Reservation where they grew up. They eventually leave for a second time to live in Paris where they lead successful and creative lives. With a spirited sense of "chance, totemic connections, and the tricky stories of our natural transience in the world," Vizenor creates an expression of presence commonly denied Native Americans. Blue Ravens is a story of courage in poverty and war, a human story of art and literature from a recognized master of the postwar American novel and one of the most original and outspoken Native voices writing today. Check for the online reader's companion at blueravens.site.wesleyan.edu.

Les Corbeaux Bleus

Avec cette première traduction en français d'un ouvrage de l'écrivain ojibway Gerald Vizenor, nous sommes les spectateurs d'une comédie dans laquelle les personnages s'évertuent à faire s'écrouler le château de cartes fantasmagorique de la " Cause indienne " et de la victimisation à outrance qui l'accompagne. Le roman s'articule autour de l'acte de rapatriement des ossements indiens conservés dans les musées américains et, par là même, pose la question des identités indiennes. A l'université de Berkeley, dans la section Etudes indiennes, un groupe d'étudiants indiens, les danseurs solaires, sous l'emprise du monstre wiindigoo issu de la mythologie anishinaabe, s'est donné pour mission de ressusciter les ossements de leurs aïeux qui se trouvent au musée d'anthropologie. A la manière traditionnelle de leurs ancêtres, ces étudiants se sont attribué des noms mais dans une perspective folle, comique et dérisoire qui déclenche le désordre, engendre l'insurrection culturelle, politique, vestimentaire et sexuelle, ainsi de Claude Secondaire, Touche d'Appel, Blanche de Service et Fast Food. Sous les coups de boutoir de la plume acérée vizenorienne, ils décident dans un délire érotique et violent de sacrifier rituellement enseignants et personnels administratifs qu'ils considèrent comme des ennemis. Sur ce canevas, Vizenor déroule un récit échevelé et irrévérencieux où violence et sexualité sont subverties par une cocasserie qui confine au grotesque. Il met en jeu et interroge le concept d'indianité, les attitudes et les idéologies qu'il suscite. On y voit d'ailleurs défiler des figures clés de la littérature indienne d'aujourd'hui, ainsi de N. Scott Momaday et Louise Erdrich, aux côtés d'Antonin Artaud, Samuel Beckett, Roland Barthes et Vizenor lui-même. Un double grimé de Kevin Cozener (déformation du nom de l'acteur de Danse avec les loups) v fait figure de clown, et des titres du chanteur country Johnny Cash ponctuent fa narration en guise de commentaires. Au terme de cette fable surréaliste en essence, l'auteur nous livre un final de grand guignol sur fond de remise des diplômes de fin d'année en présence de héros littéraires ayant vraiment existé tels Pocahontas, Ishi, et quelques autres crâneurs ressuscités. Dans ce roman-pamphlet, tout est jeu et remise en question, jusqu'au texte lui-même dont les sens se multiplient, se superposent et se contredisent sous l'effet d'une écriture qui joue en permanence sur les mots et la syntaxe. Vizenor se pose d'entrée de jeu en émule du Trickster.

Crâneurs - Occasion

Il y a 13 histoires dans `` The FencePost Chronicles '' sur les chefs tribaux corrompus, les ennuis sur la réserve, les régimes de survie et la consommation communautaire.

L'idée de victime est une chose terrible, le produit d'une perspective de classe moyenne sûre. Ce que les gens qui ne sont pas en sécurité se développent est une sagesse tragique, une sagesse qui embrasse la contradiction et cherche un sentiment d'équilibre plutôt que d'aller à l'extrême.

J'utilise des phrases non décontractées mais des phrases imaginaires qui créent un rythme de présence naturelle.

Confucius donnerait son siège à une vieille femme. Les cadres communistes, en revanche, ont pris les meilleurs sièges et l'ont qualifié de révolution culturelle.

Si vous profaniez une tombe blanche, vous vous retrouvez assis en prison. Mais profaner une tombe indienne, et vous obtenez un doctorat.

La race est une invention, pas une présence génétique notable, et les traits culturels sont des concoctions brutes des sciences sociales.

Les sangs mixtes desservent les coutures dans les haubans des identités.

Le premier professeur occidental d'anglais au Japon était un Amérindien.

Les histoires de Trickster sont agréables, contradictoires, ennuyeuses, abrasives. Ce sont des actes de libération transformationnels puissants parce qu'ils ne sont pas cloués au réel, à la représentation de quelque chose dans le monde.

Il est si difficile d'écrire en mouvement et de se débarrasser du passé, et aussi de créer un sentiment d'impermanence.

Il y a un sens du mouvement et une image concise et immédiate dans les chansons de rêve haïkus et anishinaabe.

Même les premières peintures grottes en France et en Espagne avaient un mouvement naturel.

Les Indiens sont généralement considérés comme capsulisés: limité à un environnement, avec l'illusion de la stabilité dans cet environnement. Mais les Indiens sont engagés partout dans le monde depuis des siècles, en Europe, même en Asie.

La grande libération de l'écriture imaginative est que vous n'êtes pas retenu par les faits.

Naanabozho a été le premier filou tribal sur la terre.

W. P. Kinsella, qui est né dans une ferme près d'Edmunton, en Alberta, a gagné une large reconnaissance pour son imagination sauvage et son humour téméraire en tant qu'écrivain.

Je suis un penseur visuel. Avec presque toutes mes écrits, je commence par quelque chose de visuel: soit la façon dont quelqu'un dit quelque chose qui est visuel ou une description visuelle réelle d'une scène et d'une couleur.

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