Coffret Kepel

Pour la première fois dans la France contemporaine, quatre cents candidates et candidats issus de l'immigration, surtout nord-africaine, se sont présentés aux élections législatives en juin 2012, principalement dans des circonscriptions populaires. Gilles Kepel, aidé par l'Institut Montaigne, a "zigzagué l'Hexagone" entre janvier 2013 et janvier 2014 pour en rencontrer une centaine. Pourquoi et comment ont-ils choisi d'entrer en politique afin d'incarner la souveraineté du peuple français ? Avec pour matériau le Journal de ces voyages et le verbatim de ces entretiens, Passion française saisit un état de crise sociale et politique sans précédent, qui voit les polémiques sur l'identité française et l'islam, sur l'exclusion et le rejet du "système" battre leur plein, tandis que le Front national rafle la mise, y compris, au-delà du paradoxe, dans certaines cités. Gilles Kepel polarise son récit sur deux régions emblématiques : Marseille et ses quartiers nord, Roubaix, la ville la plus pauvre de France, l'une et l'autre héritières d'une riche culture ouvrière. Dans les deux cas, il observe la prégnance des marqueurs de l'islam dans le tissu social et les aspirations démocratiques de la jeune génération. Passion française peut dès lors se poser en diptyque avec Passion arabe : l'interpénétration de l'Afrique du Nord et du Proche-Orient avec nos banlieues pose, outre la question de l'islam de France, celle de l'identité que se cherche notre République dans les bouleversements du monde.

Passion française - Les voix des cités

Figure des transformations que connaît la France, le département de la Seine-Saint-Denis (93) s'inscrit, avec l'importante présence musulmane, au cœur des bouleversements démographiques et migratoires – de la marche forcée de la désindustrialisation à la haute technologie, de la persistance du chômage et d'une intégration sociale difficile à mettre en œuvre à la percée des nouvelles générations dans le champ politique, culturel ou économique.Ces contrastes très accusés sont l'une des caractéristiques les plus saillantes et les moins connues de l'islam de France.Quatre-vingt-treize partage avec le lecteur l'expérience du terrain au quotidien, depuis les mosquées et les HLM jusqu'aux lambris des palais de la République, et la perspective historique de trois décennies écoulées, à travers l'islam des «darons», des Frères et des jeunes. Entre la tentation salafiste et la participation aux élections, le halal et l'internet, l'islam de France déploie une multiplicité de facettes qui s'inscrivent dans une citoyenneté encore inaccomplie.

Quatre-vingt-treize

La périphérie des villes n'est présentée qu'au moment où elle est le lieu de violences. Ces moments ne sont pas représentatifs du quotidien qui s'y vit chaque jour. Ce temps, plus long révèle des lieux de vie, de promenade, comme partout dans le monde, avec des gens qui circulent dans des espaces publics, vivent, échangent, travaillent, sur fond de saisons qui passent. Il s'agit d'un livre de photographies qui présentent des images inattendues, positives et décalées par rapport à celles véhiculées par les médias, de sites qui ont fait l'objet de rénovation urbaine, et ont vu se succéder toutes les étapes de la " politique de la ville ". Ces images ont été produites en deux temps, en 2002-2003 puis 2006 par de jeunes photographes professionnels, issus de l'Ecole Nationale Supérieure des Arts Décoratifs. La commande de ce travail documentaire a été portée par la Caisse des Dépôts, investisseur déterminant dans le renouvellement urbain.

Sentiers urbains - Les chemins de la transformation

Avec les attentats du 11 septembre 2001, Ben Laden et son mentor le Dr Zawahiri visaient à enrayer le déclin du jihad qui avait échoué pendant les années 1990 - en Égypte comme en Bosnie, en Arabie saoudite ou en Algérie. En frappant l'ennemi lointain américain, ils espéraient galvaniser leurs partisans et faire triompher l'islamisme radical dans le monde entier. Pendant ce temps, à Washington, l'influent lobby néoconservateur repensait les intérêts stratégiques traditionnels des États-Unis au Moyen-Orient : la sécurité simultanée de l'État d'Israël et des approvisionnements pétroliers. Mêlant aspirations démocratiques et réaffirmations hégémoniques, la «guerre contre la terreur» ouvrait en définitive la boîte de Pandore dans l'Irak occupé. Les sévices infligés aux prisonniers irakiens, les prises d'otages occidentaux exécutés ou égorgés par les jihadistes illustrent l'impasse dans laquelle sont précipités la politique américaine mais surtout le monde musulman. Le chaos met en péril le Moyen-Orient, menace ses lieux saints et déchire le tissu social : c'est la hantise séculaire des oulémas, docteurs de la Loi - ils l'appellent fitna, la guerre au coeur de l'islam. Face à cela, c'est en Europe, parmi les millions de musulmans qui y vivent désormais, que se joue la bataille pour l'évolution de l'islam - elle oppose la régression communautaire et la fusion avec la modernité. L'islam d'Europe est aujourd'hui à l'avant-garde de ce combat, le modèle sur lequel ont les yeux fixés les musulmans du monde qui aspirent à vivre librement.

Fitna : Guerre au coeur de l'islam

Jusqu'à présent, l'islam, c'était loin, c'était l'autre.
 Désormais, de l'amérique à l'europe, des populations musulmanes se sont installées au gré des migrations, et ont fait souche.  des banlieues de los angeles à celles de londres ou de lyon, gilles kepel a observé et écouté les militants qui opposent à un occident privé de ses repères des croyances et un mode de vie censés fournir une alternative radicale. 
Le lecteur découvrira ici comment s'organisent des communautés qui mettent en question nos sociétés impuissantes à maîtriser les exclusions et à penser à l'avenir.

Un livre informé, lucide et nécessaire.

A l'ouest d'allah

Le prophète et pharaon ; aux sources des mouvements islamistes

Revanche de dieu. chretiens, juifs et musulmans a la reconquete du monde (la)

Les Américains considèrent la démocratisation du Moyen-Orient comme la route vers la paix.

Les citoyens musulmans ne devraient jamais être classés en fonction de leur croyance, de leur origine, de leur ascendance ou de leur culture. Après tout, je ne définis pas ma position politique ou sociale par référence à la foi chrétienne.

Pour les islamistes militants, l'expulsion des Soviétiques n'était que le prélude à la purge du monde islamique des infidèles.

Dans l'état d'esprit arabe, la démocratisation peut ne pas être un terme exclusivement négatif. Mais il est associé étroitement aux politiques américaines et à l'occupation de l'Irak.

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