Gorgias
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Les hommes qui négligent la philosophie tout en s'occupant des affaires ordinaires sont comme les prétendants [dans l'Odyssée] qui désiraient Penelope mais se sont couchés avec ses femmes de chambre.
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Les hommes qui négligent la philosophie tout en s'occupant des affaires ordinaires sont comme les prétendants [dans l'Odyssée] qui désiraient Penelope mais se sont couchés avec ses femmes de chambre.
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Rien n'existe; Même si quelque chose existe, rien ne peut en être connu; Et même si quelque chose peut être connu à ce sujet, les connaissances ne peuvent pas être communiquées aux autres.
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L'homme et la femme et le discours et l'acte et la ville et l'objet devraient être honorés de louange s'ils sont louables et se blâment s'ils sont indignes, car c'est une erreur et une erreur égales de blâmer le félicitation et de louer le blâmable.
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Je réponds, Socrate, que la rhétorique est l'art de la persuasion dans les tribunaux et les autres assemblées, comme je le disais, et sur le juste et injuste.
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L'effet de la parole sur l'état de l'âme est comparable au pouvoir des médicaments sur la nature des corps. Car tout comme différents médicaments dissipent différentes sécrétions du corps, et certains mettent fin à la maladie et à d'autres à la vie, donc aussi dans le cas des discours, de la détresse, d'autres ravissent, certains provoquent la peur, d'autres rendent les auditeurs audacieux, et certains droguer et envahir l'âme avec une sorte de mauvaise persuasion.
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Le discours est un maître puissant et réalise les exploits les plus divins avec le corps le plus petit et le moins évident. Il peut arrêter la peur, soulager la douleur, créer de la joie et augmenter la pitié
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L'être est méconnaissable à moins qu'il ne parvienne à sembler, et l'apparence est faible à moins qu'elle ne parvienne à l'être.
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Rien n'existe; Même si quelque chose existe, rien ne peut en être connu; Et même si quelque chose peut être connu à ce sujet, les connaissances ne peuvent pas être communiquées aux autres.
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L'homme qui trompe montre plus de justice que celui qui ne le fait pas