Dinosaure of the Air : The Evolution and Loss of Flight in Dinosaure and Birds presents the most recent work of renowned evolutionary scientist and dinosaur illustrator Gregory Paul. Dinosaure of the Air synthesizes the growing body of evidence which suggests that modem-day birds have evolved from theropod dinosaurs of prehistoric times. Paul argues provocatively for the idea that the ancestordescendant relationship between the dinosaurs and birds can on occasion be reversed, and that many dinosaure were secondarily flightless descendants of creatures we would regard as birds. Controversial and comprehensive, Dinosaure o f the Air also offers new, firsthand interpretations of major fossils ; a balanced, rewarding discussion of the ways we think flight may have evolved (comparing " ground up " and " trees down " scenarios) ; a close look at the famous urvogel Archaeopteryx, discussing what it can and cannot tell us about bird origine ; and in-depth analyses of bird and theropod phylogenetics. Full of rich detail for the specialist but accessible to the intelligent lay reader, the book includes the author's own stunning illustrations and a technical appendix that provides information, for example, on body mass/wing dimension relationships and avian/dinosaurian metabolics.

Dinosaurs Of The Air. The Evolution And Loss Of Flight In Dinosaurs And Birds

Une fois que la population nationale devient prospère et sécurisée, par exemple par la sécurité économique et les soins de santé universels, une grande partie de la population perd son intérêt à rechercher l'aide et la protection des entités surnaturelles. Cet effet semble si cohérent qu'il peut empêcher les nations d'être très religieuses tout en jouant de bonnes conditions socioéconomiques internes.

Un nombre croissant de recherches en sciences sociales révèlent que les athées, et les personnes non religieuses en général, sont loin d'être les êtres peu recommandables que beaucoup pensent qu'ils sont. Sur des questions fondamentales de moralité et de décence humaine - telles que l'usage de la torture par les gouvernements, la peine de mort, les coups portés aux enfants, le racisme, le sexisme, l'homophobie, l'antisémitisme, la dégradation de l'environnement ou les droits de l'homme - les irréligieux ont tendance à être plus éthiques que leurs pairs religieux, en particulier par rapport à ceux qui se décrivent eux-mêmes comme très religieux.

En général, les taux plus élevés de croyance et de culte d'un créateur sont en corrélation avec des taux d'homicide plus élevés, de la mortalité juvénile et des adultes précoces, des taux d'infection par les MST, de la grossesse chez les adolescentes et de l'avortement.

Quand je le cherche, enracine mes valeurs et mes désirs en lui, quand j'ai trouvé mes relations et mon sentiment de moi sur lui, ma capacité de joie augmente. Plus je "ai" Jésus, plus mon plaisir de lui est profond. Il augmente mon désir pour les choses qui sont bonnes, ajoute de la valeur à ce qui est bénigne et diminue la force du négatif (le mal) qui menace de me gazonner. Ma dépendance à l'égard des valeurs et des expériences des matériaux comme les moyens par lesquels je définis ou me plaignent diminue.

La religion populaire est un mécanisme d'adaptation pour les angoisses d'un environnement social et économique dysfonctionnel.

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