Prepare to be enthralled by the timeless adventure that awaits in "King Solomon's Mines" by H. Rider Haggard. Join intrepid explorer Allan Quatermain on a pulse-pounding quest deep into the heart of Africa, where hidden treasures and untold dangers lie in wait.

Journey alongside Quatermain and his companions as they navigate treacherous landscapes, encounter formidable tribes, and unravel the mysteries surrounding the legendary mines of King Solomon. As they face perilous obstacles and unearth ancient secrets, their courage and resilience will be put to the ultimate test.

Haggard's vivid prose transports readers to a world teeming with excitement, where the allure of riches and the thrill of discovery intertwine. Immerse yourself in the breathtaking beauty of the African wilderness, where danger lurks at every turn and unimaginable riches await those who dare to venture forth.

"King Solomon's Mines" is a classic tale of adventure, exploration, and the human spirit's insatiable thirst for the unknown. With its gripping narrative and unforgettable characters, this literary gem will keep you on the edge of your seat, yearning to uncover the secrets that lie buried deep within the heart of Africa.

Join Allan Quatermain on his daring expedition, and let "King Solomon's Mines" transport you to a world of untold wonders and unimaginable dangers. This timeless adventure is a must-read for all lovers of thrilling escapades and tales that stir the soul. Embark on this legendary journey today and experience the allure of lost treasures and the triumph of the human spirit.

King Solomon's Mines

Der Autor Haggard erzählt die Geschichte der unglücklichen Liebesbeziehung zwischen Beatrice Granger, einer unverheirateten walisischen Lehrerin, und Geoffrey Bingham, einem unglücklich verheirateten Anwalt, der in London lebt. Alles beginnt, nachdem Beatrice Geoffrey bei einem Kanuunfall während eines gewaltigen Sturms das Leben gerettet hat. Die beiden beginnen, sich für einander zu interessieren. Es gibt Ärger in Form von Binghams Frau Honoria, die nur an Geld und sozialem Aufstieg interessiert ist, und Owen Davies, einer der reichsten Männer in Wales, der krankhaft davon besessen ist, Beatrice zu heiraten, sowie Elizabeth, Beatrices ältere Schwester, die alles tun würde, um Davies selbst zu heiraten. 

Es ist ein wunderbares und romantisches Buch!

Beatrice - Eine wunderbar romantische Liebesgeschichte

Haggards Geschichte "Die Jungfrau der Sonne" entfaltet sich, als 400 Jahre alte Briefe übersetzt werden, die in einer alten Truhe gefunden wurden. Die Briefe erzählen von Hubert, einem Fischer, der in England lebt und arbeitet. Nach einigen kleinen Abenteuern und Missgeschicken lernt er einen fremden Mann aus einem fremden Land, namens Kari, kennen und freundet sich mit ihm an. Beide müssen nach einigen Kämpfen von England über den Atlantik nach Amerika fliehen. Kari fungiert als physischer und emotionaler Führer. Hubert wird von den Eingeborenen, denen sie nach ihrer Landung in Südamerika begegnen, zum Weißen Gott erklärt. Er verliebt sich in eine schöne indianische Prinzessin, Quilla - Tochter des Mondes. Eine überraschend rührenden Romanze nimmt ihren Anfang.

Der Roman ist im klassischen Stil geschrieben, tiefgründig und forschend und hat mehrere Ebenen, die unter der Haupterzählung liegen. Der Protagonist erkundet Liebe, Freundschaft und Frauen während seiner Abenteuerreise. Historisch gesehen ist der Mythos der Inka gut in diese Abenteuererzählung integriert. Es geht unter anderem um den Aufstieg eines der größten präkolumbianischen Anführer - Pachacuti. Heute ist Pachacuti vor allem wegen seines Rückzugsorts in den Bergen - Machu Picchu - bekannt. 

Das Tempo der Geschichte nimmt immer mehr zu nach der Flucht von Hubert und Kari über den Atlantik. Es ist ein starkes und unterhaltsames historisches Abenteuer.

Die Jungfrau der Sonne - Abenteuerroman vom Autor der Quatermain-Geschichten

There are some events of which each circumstance and surrounding detail seems to be graven on the memory in such fashion that we cannot forget it, and so it is with the scene that I am about to describe. It rises as clearly before my mind at this moment as though it had happened but yesterday.

It was in this very month something over twenty years ago that I, Ludwig Horace Holly, was sitting one night in my rooms at Cambridge, grinding away at some mathematical work, I forget what. I was to go up for my fellowship within a week, and was expected by my tutor and my college generally to distinguish myself. At last, wearied out, I flung my book down, and, going to the mantelpiece, took down a pipe and filled it. There was a candle burning on the mantelpiece, and a long, narrow glass at the back of it; and as I was in the act of lighting the pipe I caught sight of my own countenance in the glass, and paused to reflect. The lighted match burnt away till it scorched my fingers, forcing me to drop it; but still I stood and stared at myself in the glass, and reflected.

"Well, " I said aloud, at last, "it is to be hoped that I shall be able to do something with the inside of my head, for I shall certainly never do anything by the help of the outside."

It is a curious thing that at my age-fifty-five last birthday-I should find myself taking up a pen to try to write a history. I wonder what sort of a history it will be when I have finished it, if ever I come to the end of the trip! I have done a good many things in my life, which seems a long one to me, owing to my having begun work so young, perhaps. At an age when other boys are at school I was earning my living as a trader in the old Colony. I have been trading, hunting, fighting, or mining ever since. And yet it is only eight months ago that I made my pile. It is a big pile now that I have got it-I don't yet know how big-but I do not think I would go through the last fifteen or sixteen months again for it; no, not if I knew that I should come out safe at the end, pile and all. But then I am a timid man, and dislike violence; moreover, I am almost sick of adventure. I wonder why I am going to write this book: it is not in my line. I am not a literary man, though very devoted to the Old Testament and also to the "Ingoldsby Legends." Let me try to set down my reasons, just to see if I have any.

Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Henry Rider Haggard. She, Ayesha, "Celle qui doit être obéie", citée par Carl Gustav Jung comme archétype féminin et par Sigmund Freud dans "L'Interprétation des rêves", est une femme qui attendit deux mille ans l'homme qu'elle aimait et ne consentit à mourir qu'après l'avoir rencontré. "Empruntant les accents de la tragédie et les péripéties périlleuses du récit d'aventures, ce livre est un roman d'amour, comme on n'en écrit plus guère depuis que les hommes blasés ont perdu le sens de la passion et le goût des Contes de Fées. Ses principaux personnages: Ayesha, dont les yeux foudroient qui les rencontre et dont la beauté ensorcelle qui la regarde, l'archéologue Holly le babouin, tuteur de Leo Vincey le lion, l'homme qu'Elle attend - ne sont que les masques de chair dont se sont revêtus de vieux mythes pour paraître une fois de plus devant nous... Si le génie de Jules Verne se définit par la logique, Henry Rider Haggard trouve le sien dans le délire. Chérissant l'invraisemblable et cultivant la stupeur, il avait pressenti quelque quarante ans avant André Breton que le surréel est vérité et la réalité, imposture. Le merveilleux magique qu'il prône, défiant la pauvreté des explications, plonge ses racines dans le surnaturel, l'ésotérisme, le mystère de la survie, le mysticisme des croyances, et dans les légendes les plus fabuleuses dont les civilisations enfouies ont rêvé dans le sommeil qui a précédé leur mort." - Francis Lacassin (Postface à "She").

Une carte au trésor tracée avec du sang. Un seigneur anglais, un capitaine et un chasseur à la recherche d'un disparu. Des montagnes enneigées et un désert infranchissable. Une contrée gorgée d'or et de diamants... Dans les années 1880, trois Anglais s'aventurent dans des contrées inconnues de l'Afrique du Sud, à la recherche de Neville Curtis, parti en quête des fameuses mines de diamants du roi Salomon. Conduit par Allan Quatermain, le groupe d'aventuriers doit affronter de multiples dangers avant de trouver une contrée perdue, celle des Kukuanas, dirigée par le tyran Twala et la sorcière Gagool...Extrait:CHAPITRE I RENCONTRE DE SIR HENRY À mon âge, entreprendre d'écrire une histoire, – j'ai cinquante-trois ans, – cela m'étonne moi-même. Je me demande si j'en viendrai à bout et quelle sorte d'histoire ce serait. J'ai commencé à travailler bien jeune. À l'âge où la plupart des garçons sont encore sur les bancs des écoles, je gagnais ma, vie, et je viens seulement de pouvoir cesser si cela me convient, car il n'y a pas huit mois que je suis devenu riche. J'ignore encore à quel chiffre se monte ma fortune, tout ce que je sais, c'est qu'elle est amplement suffisante et qu'elle a failli nous coûter bien cher. Enfin, je suis rassasié d'aventures ; Dieu merci, je vais me reposer. Ce que je vais raconter, c'est l'histoire de cette fortune.

Les Mines du roi Salomon

Vraiment le temps doit être mesuré par les événements, et non par le délai d'heures.

Vraiment la richesse, que les hommes passent toute leur vie à acquérir, est une chose sans valeur à la dernière.

Ah ! Si l'homme voulait seulement voir que l'espoir vient de l'intérieur et non de l'extérieur - qu'il doit lui-même travailler à son propre salut.

Il n'est pas sage de négliger le présent pour l'avenir, car qui sait ce que sera l'avenir?

Ce qui est vivant a la mort connue, et ce qui est mort ne peut jamais mourir, car dans le cercle de la vie spirituelle n'est rien et la mort n'est rien. Oui, toutes choses vivent pour toujours, bien qu'elles dorment parfois et sont oubliées.

Il est curieux de regarder en arrière et de réaliser quelles circonstances triviales et apparemment coïncidentes, les grands événements se tournent souvent aussi facilement et naturellement qu'une porte sur ses charnières.

L'homme le fait et le fait du bien ou du mal de son cœur; Mais il ne sait pas à quelle fin son sens l'invite; Car quand il frappe, il est aveugle à l'endroit où le coup chutera, et il ne peut pas compter les fils aérés qui tissent le réseau de circonstances. Bon et mal, amour et haine, nuit et jour, doux et amer, homme et femme, paradis au-dessus et la terre en dessous - toutes ces choses sont nécessaires, l'une à l'autre, et qui connaît la fin de chacun?

L'intelligence de l'homme est presque indéfinie et s'étend comme une bande élastique, mais la nature humaine est comme une bague en fer. Vous pouvez le contourner et le autour, vous pouvez le polir hautement, vous pouvez même l'aplatir un peu d'un côté, par lequel vous le ferez gonfler, mais vous n'aurez jamais, tandis que le monde perdure et que l'homme est l'homme, augmente sa circonférence totale.

Le rire et l'amertume sont souvent les voiles avec lesquels un cœur douloureux enroule sa faiblesse du monde.

Nous courons pour placer et pouvoir sur les cadavres de ceux qui échouent et tombent; Oui, nous gagnons la nourriture que nous mangeons à partir de la bouche des filles affamées.

Je ne suis pas un homme nerveux d'une manière générale, et très peu troublé par les superstitions, dont j'ai vécu pour voir la folie.

Comment un monde peut-il être bon dans quel argent est le pouvoir de déménagement et l'intérêt personnel de l'étoile directrice?

Il n'y a pas de tels que la magie, bien qu'il y ait une connaissance des modes cachés de la nature.

Il n'y a pas de solitude comme la solitude des foules, en particulier pour ceux qui ne sont pas habitués à eux.

Maintenant, après que ces choses ont été faites, le Pharaon et sa reine ont traversé les hôtes de l'Égypte dans leur char doré et ont reçu l'hommage des hôtes avant qu'ils ne quittent vers le nord pour Thèbes. À la tombée de la nuit, ils sont revenus et se sont assis côte à côte lors de la fête du mariage, et une fois de plus, Tua a balayé sa harpe d'ivoire et d'or, et a chanté l'ancienne chanson de celui qui a osé beaucoup par amour et a remporté le prix.

Se méfier de tous les hommes et tuer lui que tu me mérites trop; et quant aux femmes, fuir, car elles sont mauvaises, et finalement vous détruira.

Tout a une fin, si seulement vous vivez assez longtemps pour le voir.

C'est un fait bien connu que, très souvent, mettant la période de l'enfance hors de l'argument, plus nous grandissons, plus nous devenons cyniques et endurcis; En effet, beaucoup d'entre nous ne sont sauvés que par la mort en temps opportun de la pétrification morale, sinon de la corruption morale.

C'est une chose difficile quand on a tiré sur soixante-cinq lions ou plus, comme je l'ai fait au cours de ma vie, que les soixante-six ans devraient mâcher la jambe comme une quid de tabac. Cela brise la routine de la chose, et en mettant d'autres considérations de côté, je suis un homme ordonné et je n'aime pas ça. C'est au fait.

Et maintenant, aimons et prenons ce qui nous est donné, et soyons heureux; Car dans la tombe, il n'y a pas d'amour ni de chaleur, ni de touche des lèvres. Rien de perchance, ni de perchance mais de souvenirs amers de ce qui aurait pu être.

La mémoire me hante de l'âge à l'âge, et la passion me mène par la main - evil ai-je fait, et avec la douleur ai-je fait une connaissance de l'âge à l'âge, et de l'âge à l'âge du mal dois-je faire, et je dirai que je sais jusqu'à Ma rédemption vient.

La passion est comme l'éclair, elle est belle et elle relie la terre au paradis, mais elle aveugle encore!

Le gland d'ambition se transforme souvent en chêne à partir duquel les hommes pendent.

La civilisation n'est que la sauvagerie argentée.

Alors ils ont crucifié leur Messie? Eh bien, je peux le croire. Qu'il était un fils de l'esprit vivant ne leur serait rien, s'il l'était en effet ... ils se soucieraient peu de Dieu s'il ne venait pas avec la pompe et la puissance.

C'est loin. Mais il n'y a pas de voyage sur cette terre qu'un homme peut ne pas faire s'il y met son cœur. Il n'y a rien, Umbopa, qu'il ne peut pas faire, il n'y a pas de montagnes qu'il ne peut pas gravir, il n'y a pas de déserts qu'il ne peut traverser; Sauvez une montagne et un désert dont vous êtes épargné, si l'amour le mène et qu'il tient sa vie dans sa main le comptant comme rien, prêt à le garder ou à le perdre comme Providence peut commander.

La réflexion ne peut servir à mesurer l'impuissance de la pensée.

Nous étions comme des mangeurs d'opium confirmés: dans nos moments de raison, nous connaissions bien la nature mortelle de notre poursuite, mais nous n'étions certainement pas prêts à abandonner ses terribles délices.

Ses oeuvres

Ses derniers livres