La TAZ (Temporary Autonomous Zone), ou Zone Autonome Temporaire, ne se définit pas. Des "Utopies pirates" du XVIIIe au réseau planétaire du XXIe siècle, elle se manifeste à qui sait la voir, "apparaissant-disparaissant" pour mieux échapper aux Arpenteurs de l'Etat. Elle occupe provisoirement un territoire, dans l'espace, le temps ou l'imaginaire, et se dissout dès lors qu'il est répertorié. La TAZ fuit les TAZs affichées, les espaces "concédés" à la liberté : elle prend d'assaut, et retourne à l'invisible. Elle est une "insurrection" hors le Temps et l'Histoire, une tactique de la disparition. Le terme s'est répandu dans les milieux internationaux de la "cyber-culture", au point de passer dans le langage courant, avec son lot obligé de méprises et de contresens. La TAZ ne peut exister qu'en préservant un certain anonymat ; comme son auteur, Hakim Bey, dont les articles "apparaissent" ici et là, libres de droits, sous forme de livre ou sur le Net, mouvants, contradictoires, mais pointant toujours quelques routes pour les caravanes de la pensée.

TAZ. - Zone autonome temporaire

Millénium

Les Sermons radiophoniques (1992) forment un ensemble de onze textes dans lesquels l'auteur développe une théorie de pratique artistique appelée "immédiatisme". Dans la lignée de Dada et du situationnisme, l'immédiatisme se conçoit comme un mouvement basé sur la notion de jeu. En effet, dans nos sociétés high-tech où le capitalisme tardif nous pousse de plus en plus loin dans des formes extrêmes de médiation et donc d'aliénation, où le fossé entre la production et la consommation de l'art ne cesse de s'élargir, l'art véritable ne peut se concevoir que sous la forme d'un jeu car le jeu est la plus immédiate des expériences.

Sermons radiophoniques

L'art véritable est le jeu, et le jeu est l'une des plus immédiates de toutes les expériences. On ne peut attendre de ceux qui ont cultivé le plaisir du jeu qu'ils l'abandonnent simplement pour réaliser un acte politique. Au fil de ces onze sermons, Hakim Bey développe la théorie artistique de l'"immédiatisme". Dans la lignée de Dada et du situationnisme, ce mouvement se base sur la notion de jeu. Dans nos sociétés high-tech où le Capitalisme Tardif nous pousse de plus en plus loin dans les formes extrêmes de médiation et d'aliénation, où le fossé entre la production et la consommation de l'art ne cesse de s'élargir, l'art véritable ne peut se concevoir que sous la forme d'un jeu. Dès lors, potlatch, terrorisme poétique et nomadisme forment des manifestations logiques de l'immédiatisme qui permettent de libérer et de partager l'imagination.

Comment finira le capitalisme ? Il ne sera probablement pas renversé par une révolution, mais son système mondial de création de richesses et de valeurs va lentement se déchirer, abandonnant des régions et des populations entières à elles-mêmes - ce processus est d'ailleurs entamé. Ainsi, le capitalisme mondialisé sera lentement mité par l'expansion d'une « zone interdite » englobant les laissés-pour-compte [...].
Comment concilier l'esprit de l'utopie et les obligations de la vie de salarié ? Peut-être en remettant au goût du jour la « transhumance » [...] Qu'est-ce qui est vraiment révolutionnaire ? , etc.
Sorte de Guy Debord américain, Hakim Bey est devenu une référence obligée de la contre-culture, en inventant un concept qui a fait le tour du monde, la « Zone d'Autonomie Temporaire ». Les TAZ, comme on les appelle, proposent de rassembler des êtres dans des lieux réels ou virtuels, où les lois et les règles de la société sont momentanément suspendues, autour d'un projet politique ou créatif. Les communautés hippies ont échoué à durer. Les TAZ n'ont pas une telle ambition, éphémères par définition et par choix.
S'inspirant des écrivains de la « beat generation » américaine, Hakim Bey est d'abord et avant tout un poète à la manière de Guy Debord.
Lire Hakim Bey est une aventure : à chacun de s'y risquer, d'aller se perdre dans ces petits labyrinthes de prose psychédélique, pour y puiser son miel...

La zone interdite

La loi attend que vous tombiez sur un mode d'être, une âme différente de la viande morte standard à violet approuvé par la FDA - et dès que vous commencez à agir en harmonie avec la nature, la loi vous garantit et vous étrangle - alors ne vous faites pas T Jouez le Martyr du Milieu Middleclass Blessed Liberal - Acceptez le fait que vous êtes un criminel et soyez prêt à agir comme tel.

À condition que nous puissions échapper aux musées que nous transportons en nous, à condition que nous puissions arrêter de nous vendre des billets aux galeries de nos propres crânes, nous pouvons commencer à contempler un art qui recréent le but du sorcier: changer la structure de la réalité Par la manipulation des symboles vivants ... L'art raconte des mensonges magnifiques qui se réalisent.

Les mots appartiennent à ceux qui ne les utilisent que jusqu'à ce que quelqu'un d'autre les vole.

Un Tong peut être défini comme une société de secours mutuel pour les personnes ayant un intérêt commun qui est illégal ou dangereusement marginal - d'où le secret nécessaire.

On peut toujours tenter autant de perspicacité, d'amour, de liberté de pensée et d'expression, de justice et de tolérance que possible pour soi-même et les très peu de personnes qui partagent la vie la plus vraie. Être un «seigneur libre» en secret, c'est mieux que d'être un esclave public, un complice volontaire de répression et d'injustice.

Ceux qui comprennent l'histoire sont condamnés à regarder d'autres idiots le répéter.

Seuls les morts sont vraiment intelligents, vraiment cool. Rien ne les touche. Pendant que je vis, cependant, je me rattache à la vie tordue qui souffre de la colère plutôt qu'à l'ennui, avec une luxure douce, une faim et une négligence ... contre l'avant-garde glacée et ses prémonitions à la mode du sépulcre.

Le chaos porte devant tous les principes de l'ordre et de l'entropie, ce n'est ni un dieu ni une asticote, ses désirs idiots englobent et définissent toutes les chorégraphies possibles, tous les Aethers et Phlogistons dénués de sens: ses masques sont des cristallisations de sa propre faceur, comme des nuages.

L'autonomie de l'individu semble être complétée et améliorée par le mouvement du groupe; tandis que l'efficacité du groupe semble dépendre de la liberté de l'individu.

Bref, il m'est venu à l'esprit que le seul Avant Garde possible est peut-être l'avant-jardin.

Le Dullard trouve même le vin insipide, tandis que le sorcier est en état d'ébriété par la simple vue de l'eau.

L'univers veut jouer. Ceux qui refusent de la cupidité spirituelle sèche et choisissent une pure contemplation perdent leur humanité - ceux qui refusent de l'angoisse terne, ceux qui hésitent, perdent leur chance à la divinité - ceux qui se façonnent des masques aveugles d'idées et de thrash autour de la recherche de preuves de leur La propre solidité se termine en voyant hors des yeux des hommes morts.

Quiconque peut lire l'histoire avec les deux hémisphères du cerveau sait qu'un monde se termine à chaque instant - les vagues de temps laissées derrière elles-mêmes des souvenirs secs d'un passé fermé et pétrifié - de la mémoire impertinente, elle-même déjà mourant et mourant et automnal. Et chaque instant donne également naissance à un monde - malgré les grottes des philosophes et des scientifiques dont les corps sont devenus engourdis - un présent dans lequel toutes les impossibilités sont renouvelées, où les regrets et la prémonition ne se fondent dans rien dans un geste psychomantrique hologrammatique présente.

Ne survivez pas seulement en attendant que la révolution de quelqu'un vous vide la tête.

Le Dullard ne voit pas d'Eros en champagne fin; Le sorcier peut tomber en état d'ébriété sur un verre d'eau

La séparation physique ne peut jamais être surmontée par l'électronique, mais seulement par la «convivialité», par «vivre ensemble» au sens physique le plus littéral. Les divisés physiquement sont également les vaincus et contrôlés. Les «vrais désirs» - érotiques, gustatifs, olfactifs, musicaux, esthétiques, psychiques et spirituels - sont mieux atteints dans un contexte de liberté de soi et d'autres dans la proximité physique et l'aide mutuelle. Tout le reste est au mieux une sorte de représentation.

Le dernier acte possible est celui qui définit la perception elle-même, un accord doré invisible qui nous relie: la danse illégale dans les couloirs du palais de justice.

Tournez-vous vers vous plutôt que vers vos dieux ou vers vos idoles. Trouvez ce qui vous cache en vous; Apportez-le à la lumière; Montrez-vous!

Dix minutes dans un magasin de vidéos devraient convaincre tout observateur impartial que nous vivons dans un état de conscience policier, bien plus omniprésent que les nazis.

La sorcellerie ne casse aucune loi de la nature car il n'y a pas de loi naturelle, seulement la spontanéité de Natura Naturans, le Tao. La sorcellerie viole les lois qui cherchent à enchaîner ce flux - les prêtres, les rois, les hiérophants, les mystiques, les scientifiques et les commerçants marquent tous l'ennemi du sorcier pour avoir menacé la puissance de leur charade, la force de traction de leur toile illusoire.

... seules les drogues vous font vous sentir aussi bien que les gens dans les publicités télévisées semblent l'être.

Sorcellerie: La culture systématique d'une conscience améliorée ou d'une conscience non ordinaire et de son déploiement dans le monde des actes et objets pour provoquer des résultats souhaités.

Une liberté ou un plaisir qui repose sur l'esclavage ou la misère d'autrui ne peut finalement satisfaire le moi car c'est une limitation ou un rétrécissement de soi, un aveu d'impuissance, une offense à la générosité et à la justice. Notre liberté dépend de la liberté des autres, car notre destin est inextricablement lié à celui des autres, en particulier de ceux que nous aimons.

Le sorcier est un simple réaliste: le monde est réel - mais alors la conscience doit être réelle car ses effets sont si tangibles.

Dire que «je ne serai pas libre tant que tous les humains (ou toutes les créatures sensibles) ne sont libres», ce n'est que de graver en une sorte de Nirvana-Stupor, d'abdiquer notre humanité, de nous définir comme des perdants.

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