Heinrich Heine
@heinrichHeine
Sweet peut venir nous aimer, des fleurs, des arbres, leurs fleurs se lancent; et à travers les cieux bleus au-dessus de nous, les nuages viennent.
Heinrich Heine
Christian Johann Heinrich Heine [ˈkʁɪsti̯an ˈjoːhan ˈhaɪnʁɪç ˈhaɪnə], né le 13 décembre 1797 à Düsseldorf, dans le duché de Berg, sous le nom de Harry Heine et mort le 17 février 1856 à Paris (8e arrondissement), sous le nom de Henri Heine, est un écrivain allemand du XIXe siècle. Heine est considéré comme le « dernier poète du romantisme » et, tout à la fois, comme celui qui en vint à bout. Il éleva le langage courant au rang de langage poétique, la rubrique culturelle et le récit de voyage au rang de genre artistique et conféra à la littérature allemande une élégante légèreté jusqu'alors inconnue. Peu d'œuvres de poètes de langue allemande ont été aussi souvent traduites et mises en musique que les siennes. Journaliste critique et politiquement engagé, essayiste, satiriste et polémiste, Heine fut aussi admiré que redouté. Ses origines juives ainsi que ses choix politiques lui valurent hostilité et ostracisme. Ce rôle de marginal marqua sa vie, ses écrits et l'histoire mouvementée de la réception de son œuvre.
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Sweet peut venir nous aimer, des fleurs, des arbres, leurs fleurs se lancent; et à travers les cieux bleus au-dessus de nous, les nuages viennent.
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Au cours du merveilleux mois de mai, lorsque tous les bourgeons ont éclaté, alors dans mon cœur, j'ai eu l'amour. Au cours du merveilleux mois de mai, lorsque tous les oiseaux chantaient, alors je lui ai révélé mon désir et mon désir.
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Ce ne sont que des chagrins apparentés qui tirent nos larmes, et chacun pleure vraiment pour lui-même.
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Avec ses bonnets de nuit et des lambeaux de sa robe de chambre, le philosophe bouche les trous de l'édifice universel.
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Quelles que soient les larmes que l'on peut verser, à la fin, on se souffle toujours.
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Les yeux du printemps, donc Azure, regardent du sol; Ce sont les violettes chéries, que je suis lié à Nosegays.
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Il faut pardonner à ses ennemis mais pas avant de les avoir vu pendus.
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Vous parlez de notre idée; Nous n'avons aucune idée. L'idée nous a, nous martyrs nous, nous parcourt, et nous pousse dans l'arène pour combattre et mourir pour cela, que nous le voulions ou non.
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Là où les mots s'arrêtent, la musique commence.
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Partout où une grande âme donne l'énoncé à ses pensées, il y a aussi un Golgotha.
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C'est dans les oeuvres des poètes qu'il faut chercher leur histoire : c'est là qu'on trouve leurs confessions les plus secrètes.
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Dieu me pardonnera. C'est son métier.
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Chaque pierre tombale couvre une histoire universelle.
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Avec la rose, le papillon est profond amoureux, mille fois planant autour de lui; mais autour de lui-même, tous tendres comme de l'or, le rayon doux du soleil plane.
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La fleur de lotus est troublée la lumière resplendissante du soleil; avec une tête enfoncée et tristement attend de manière rêveuse la nuit.
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Certains croient parfaitement connaître l'oiseau pour avoir vu l'oeuf d'où il est sorti.
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Oh ce qui se trouve dans les baisers! Et leur ruse si bien préparée! Sweet the Snaring est; Mais c'est encore plus doux, pour être pris au piège.
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Lorsque les mots s'arrêtent, la musique commence.
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Il ne profite que de la louange qui valorise la critique.
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Si l'on n'a pas de cœur, on ne peut pas écrire pour les masses.
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Gloire aux Français ! Ils ont travaillé pour les deux plus grands besoins de l'humanité : la bonne chair et l'égalité civile.
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Là où les mots cessent, la musique commence.
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De mon grand malheur, je fais mes petites chansons.
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Folie amoureuse! Quel pléonasme! L'amour n'est-il pas une folie?
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LO, le sommeil est bon, mieux c'est la mort - en apaisant le meilleur de tous n'étaient jamais nés.
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Dieu nous a prononcé un discours afin que nous puissions dire des choses agréables à nos amis et dire des vérités amères à nos ennemis.
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Ce que l'amour chrétien ne peut pas faire est affecté par une haine commune.
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Bien que nous soyons indifférents à nos bonnes qualités, nous continuons à nous tromper en ce qui concerne nos défauts, jusqu'à ce que nous venions les considérer comme des vertus.
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Vous ne pouvez pas nourrir les statistiques affamées.
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La réforme du judaïsme est comme une soupe à soupe à la tortue-tortue sans la tortue