Herbert Croly, né le 23 janvier 1869 à New York et mort le 17 mai 1930 à Santa Barbara (Californie), est un penseur politique et journaliste américain. Il a fondé avec Walter Lippmann et Walter Weyl le journal The New Republic.

Je ne suis pas un prophète dans aucun sens du terme, et je divertit une aversion active et intense pour le mélange précédent d'optimisme, de fatalisme et de conservatisme.

L'adoption de Jefferson et des républicains de la structure politique de leurs opposants est d'une importance à peine inférieure à celle de l'adoption de la Constitution par les États.

Tant que la grande majorité des pauvres de tous les pays sont inertes et travaillent sans espoir dans ce monde, toute la vie associée de cette communauté repose sur une base équivoque. Son ordre moral et social est lié à un système économique qui affronte et mutile la grande majorité de la population, et dans de telles conditions, sa religion devient nécessairement un médicament spirituel, administré dans le but de soumettre le mécontentement populaire et de soulager la misère populaire.

Les années entre 1800 et 1825 se sont distinguées, en ce qui concerne notre développement domestique, par la croissance de la démocratie pionnière occidentale dans le pouvoir et la conscience de soi.

Notre pays a ainsi été sauvé des conséquences de sa conception individualiste distrayante de la démocratie et de sa conception simplement légale de la nationalité. C'est parce que les adeptes de Jackson et Douglas se sont battus pour cela, que le syndicat a été conservé.

L'histoire américaine contient beaucoup de sujets d'orgueil et de félicitations, et beaucoup de sujets de regret et d'humiliation.

La première phase de l'histoire politique américaine a été caractérisée par le conflit entre les fédéralistes et les républicains, et cela a entraîné le triomphe complet de ce dernier.

Bien sûr, les Américains n'ont pas de monopole de l'enthousiasme patriotique et de la bonne foi.

À long terme, les hommes deviennent inévitablement les victimes de leur richesse. Ils adaptent leur vie et leurs habitudes à leur argent, pas leur argent à leur vie. Il préoccupe leurs pensées, crée des besoins artificiels et tire un rideau entre eux et le monde.

La démocratie peut signifier quelque chose de plus qu'un gouvernement populaire théoriquement absolu, mais cela ne peut assurément rien dire de moins.

La démocratie doit se tenir debout ou tomber sur une plate-forme de perfectibilité humaine possible. Si la nature humaine ne peut pas être améliorée par les institutions, la démocratie est au mieux une forme plus sûre d'organisation politique. . . . Mais s'il s'agit de mieux fonctionner et de simplement plus longtemps, il doit avoir un effet levant sur la nature humaine; et le démocrate sincère est obligé d'assumer le pouvoir du levain. [Progressive]

À moins que la grande majorité des Américains ne l'ont non seulement, mais croient qu'ils l'ont fait, une bonne chance, le meilleur avenir américain sera dangereusement compromis.

L'organisation économique, politique et sociale américaine a donné à ses citoyens les avantages de la prospérité matérielle, de la liberté politique et d'une égalité naturelle saine; Et cette réalisation est un gain, non seulement pour les Américains, mais pour le monde et la civilisation.

Qu'il soit immédiatement ajouté, cependant, que cette indépendance économique et cette prospérité ont toujours été absolument associées à l'esprit américain aux institutions politiques libres.

L'aspiration morale et sociale proprement dite à la vie américaine est, bien sûr, l'aspiration vaguement décrite par le mot démocratique; Et la réalisation réelle de la nation américaine pointe vers une définition adéquate et fructueuse de l'idéal démocratique.

S'il n'y avait pas eu pour l'océan Atlantique et le Virgin Wilderness, les États-Unis n'auraient jamais été le pays de la promesse.

L'Américain moyen n'est rien sinon patriotique.

La volonté populaire ne peut pas être prise pour acquise, elle doit être créée.

Le patriotisme américain supérieur, en revanche, combine la fidélité à la tradition historique et le précédent avec la projection imaginative d'une promesse nationale idéale.

Dans un premier temps, il faut se rappeler que [les femmes] ne peuvent jamais rien accomplir tant qu'elles n'ont pas placé la femme avant la femme et fait de la maternité la plus haute fonction sur l'échelle sociale.

Pour l'immigrant européen - c'est-à-dire aux extraterrestres qui ont été convertis en Américains par les avantages de la vie américaine - la promesse de l'Amérique a été largement constituée de l'opportunité qu'elle offrait de l'indépendance économique et de la prospérité.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Herbert_Croly

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