Cette thèse universitaire, consacrée à Hegel, s'attache à relire le philosophe à la lumière des concepts d'historicité et de vie. L'ambition de Marcuse est de tenter d'articuler la logique ontologique et la phénoménologie de l'histoire. Le devenir de l'être du monde et celui de l'être psychique et social de l'humanité obéiraient alors à des principes identiques. Cette recherche passe nécessairement par la radicalisation de la pensée hégélienne au XX? siècle, c'est-à-dire par la relecture de l'oeuvre de Dilthey et par la discussion détaillée de la question de l'historicisme.

L'ontologie de Hegel et la théorie de l'historicite

La dimension esthetique. pour une critique de l'esthetique marxiste

Ce recueil de trois conférences sur la crise présente, données en 1974-1976, ramasse en un raccourci saisissant l'ensemble des thèmes et des instruments d'analyse élaborés par Herbert Marcuse dans son oeuvre antérieure. Au centre de ces trois essais, on trouvera l'insistance sur la nécessaire libération des besoins réprimés en même temps que sur la nécessaire critique politique de l'ordre établi. 
Sans critique politique, la libération des besoins n'est que marginalisme contre-culturel. Sans subversion du système des besoins, la critique politique appelle seulement à remplacer une domination par une autre.

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Raison et revolution

L'homme Unidimensionnel: Essai Sur L'idéologie De La Société Industrielle Avancée

Quelles sont les différences entre la doctrine de Marx et la théorie et la pratique du communisme exposées et appliquées par Lénine, Staline et Kroutchev ? Herbert Marcuse, professeur à l'université de Brandeis, analyse la conception soviétique sur les grands problèmes - la dialectique, le passage au socialisme, la morale communiste, l'idéologie, etc. - du marxisme.

Le marxisme sovietique - essai d'analyse critique

Herbert Marcuse, né le 19 juillet 1898 à Berlin et mort le 29 juillet 1979 à Starnberg (Bavière), est un philosophe, sociologue marxiste, américain d'origine allemande, membre de l'École de Francfort avec Theodor Adorno et Max Horkheimer.

La libération psychanalytique de la mémoire explose la rationalité de l'individu réprimé. Alors que la cognition cède la place à la reconstitution, les images interdites et les impulsions de l'enfance commencent à dire la vérité que la raison nie.

L'éventail de satisfaction socialement autorisée et souhaitable est considérablement élargie, mais grâce à cette satisfaction, le principe de plaisir est réduit privé des affirmations inconciliables avec la société établie. Le plaisir, ainsi ajusté, génère une soumission.

Le jugement selon lequel la vie humaine mérite d'être vécue, ou plutôt peut et devrait être fait valoir la peine d'être vécue, ... sous-tend tous les efforts intellectuels; C'est le a priori de la théorie sociale, et son rejet (qui est parfaitement logique) rejette la théorie elle-même.

Les idées non opérationnelles sont non comportementales et subversives. Le mouvement de la pensée est arrêté à des barrières qui apparaissent comme les limites de la raison elle-même.

Le réseau de la domination est devenu le réseau de la raison lui-même, et cette société y est mortellement enchevêtrée.

Lorsque ces concepts réduits (opérationnels - E.W.) régissent l'analyse de la réalité humaine, individuelle ou sociale, mentale ou matérielle, elles arrivent à une fausse concrété - une concrété isolée des conditions qui constituent sa réalité. Dans ce contexte, le traitement opérationnel du concept assume une fonction politique. L'individu et son comportement sont analysés au sens thérapeutique - ajustement à sa société. La pensée et l'expression, la théorie et la pratique doivent être alimentées avec les faits de son existence sans laisser de la place à la critique conceptuelle de ces faits.

Dans la mesure où l'art préserve, avec la promesse du bonheur, la mémoire de l'objectif qui a échoué, il peut entrer, comme une «idée régulatrice», la lutte désespérée pour changer le monde. Contre tout le fétichisme des forces productives, contre l'esclavage continu des individus par les conditions objectives (qui restent celles de la domination), l'art représente le but ultime de toutes les révolutions: la liberté et le bonheur de l'individu.

La vérité de l'art réside dans son pouvoir de briser le monopole de la réalité établie pour définir ce qui est réel.

Le langage fonctionnel est un langage radicalement anti-historique: la rationalité opérationnelle a peu de place et peu d'utilisation pour des raisons historiques.

La pensée et la parole sont d'un sujet de réflexion et de parole, et si la vie de ce dernier dépend de la performance d'une fonction superposée, elle dépend de la satisfaction des exigences de cette fonction, elle dépend donc de ceux qui contrôlent ces exigences.

Les souches et les stress subis par l'individu de la société sont fondés sur le fonctionnement normal de cette société (et de l'individu!) Plutôt que de ses perturbations et de ses maladies.

La désublimation institutionnalisée semble donc être un aspect de la "conquête de la transcendance" obtenue par la société unidimensionnelle. Tout comme cette société a tendance à réduire et même à absorber l'opposition (la différence qualitative!) Dans le domaine de la politique et de la culture supérieure, il le fait dans la sphère instinctive. Le résultat est l'atrophie des organes mentaux pour saisir les contradictions et les alternatives et, dans la dimension restante de la rationalité technologique, la conscience heureuse vient l'emporter.

Libéré de la forme sublimée qui était le signe même de ses rêves inconciliables - une forme qui est le style, la langue dans laquelle l'histoire est racontée - la sexualité se transforme en véhicule pour les best-sellers d'oppression. ... Cette société transforme tout ce qu'elle touche en une source potentielle de progrès et d'exploitation, de corvée et de satisfaction, de liberté et d'oppression. La sexualité ne fait pas exception.

La force libératrice de la technologie L'instrumentalisation des choses se transforme en ... l'instrumentalisation de l'homme.

La façon dont une société organise la vie de ses membres ... est un "projet" de réalisation entre autres. Mais une fois que le projet est devenu opérationnel dans les institutions et les relations de base, elle a tendance à devenir exclusive et à déterminer le développement de la société dans son ensemble.

En prenant vie en tant que classiques, ils prennent vie en tant qu'autre qu'eux; Ils sont privés de leur force antagoniste, de l'éloignement qui était la dimension même de leur vérité.

La société ... peut se permettre d'accorder plus qu'auparavant car ses intérêts sont devenus les motifs les plus intimes de ses citoyens.

La glorification du «naturel» fait partie de l'idéologie qui protège une société contre nature dans sa lutte contre la libération.

L'obscénité est un concept moral dans l'arsenal verbal de l'établissement, qui abuse du terme en l'appliquant, non aux expressions de sa propre moralité mais à celles d'un autre.

La musique de l'âme est également la musique de la vente. Valeur d'échange, pas la valeur de vérité compte. Il se concentre sur la rationalité du statu quo, et toute rationalité extraterrestre y est pliée.

Les progrès techniques et la vie plus confortable permettent l'inclusion systématique de composants libidinaux dans le domaine de la production et de l'échange de matières premières. Mais peu importe à quel point la mobilisation de l'énergie instinctive peut être contrôlée (cela équivaut parfois à une gestion scientifique de la libido), peu importe à quel point il peut servir d'hélice pour le statu quo - il est également gratifiant pour les individus gérés, tout comme Courir le moteur hors-bord, pousser la tondeuse à gazon et accélérer l'automobile sont amusants.

Le peuple se reconnaît dans leurs produits; Ils trouvent leur âme dans leur ensemble d'automobile, Hi-Fi, leur maison de niveau séparée, leur équipement de cuisine.

Le monde de l'expérience immédiate Le monde dans lequel nous nous trouvons doit être compris, transformé, voire renversé pour devenir ce qu'il est vraiment.

Bien qu'il [la tolérance] soit plus ou moins tranquille et constitutionnellement retiré de l'opposition, il est fait du comportement obligatoire en ce qui concerne les politiques établies.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Herbert_Marcuse

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