Quelques remarques à propos du kitsch

«Le roman décrit des situations et des types allemands de la période préhitlérienne. Les personnages choisis pour les représenter sont dépourvus de convictions politiques. Dans la mesure où ils en ont, ils flottent dans le vague et le nébuleux. Aucun d'eux n'est directement "responsable" de la catastrophe hitlérienne. C'est pourquoi le livre s'appelle Les Irresponsables. C'est malgré tout, dans cet état d'âme que le nazisme a puisé sa vraie force.» C'est en ces termes qu'Hermann Broch définissait le projet de ce grand roman qui fut aussi son dernier livre.

Les irresponsables

À l'encontre de ceux qui voient la modernité du roman dans une subjectivisation extrême, Broch (de même que l'autre grand Viennois Musil) conçoit le roman comme la forme suprême de la connaissance du monde et le charge d'ambitions intellectuelles comme aucun romancier n'a osé le faire avant lui.Broch est un des plus grands démystificateurs des illusions lyriques qui ont obsédé notre siècle. Dans Les somnambules, son oeuvre la plus importante, l'Histoire des Temps Modernes lui apparaît comme un processus de dégradation des valeurs. Les trois volumes de la trilogie représentent trois degrés de l'escalier du déclin : le premier, le romantisme ; le deuxième, l'anarchie ; le troisième, le réalisme (die Sachlichkeit).Broch a révélé ce grand paradoxe : plus le monde moderne se targue de la Raison, plus il est manipulé par l'Irrationnel. Le théâtre macabre qui se joue de nos jours sur notre planète, il l'a préfiguré dans ses personnages. À travers leurs aventures (l'action se déroule entre 1888 et 1918), il a réussi à dévoiler les «coulisses de l'irrationnel» à partir desquelles sont régies les guerres, les révolutions, les apocalypses.Milan Kundera.

Les somnambules

Les Somnambules est une trilogie romanesque qui conduit le lecteur de l'Allemagne impériale à l'effondrement de 1918. L'écroulement des valeurs qui avaient soutenu la société allemande tout au long du XIXe siècle est décrit par le menu dans ses trois volets, étapes de cette dégradation. «L'Histoire a détruit l'Europe centrale. Le grand roman de l'Europe centrale a détrôné l'Histoire.» Milan Kundera.

Les Somnambules

Le Récit de la servante Zerline est extrait de l'ouvrage de Hermann Broch Les irresponsables (traduit aux Éditions Gallimard en 1961), dont le titre original est Die Schuldlosen. Le Récit de la servante Zerline a été créé le 5 décembre 1986 au Théâtre des Bouffes-du-Nord, production du Festival d'automne 1986, et au Théâtre National Populaire de Villeurbanne. Mise en scène de Klaus Michael Grüber. Décor et costumes de Francis Biras. Distribution : Jeanne Moreau et Hanns Zischler.

Récit de la servante Zerline

Peu d'artistes ont eu autant que Hermann Broch la conscience d'avoir un message important à communiquer à leurs contemporains. Et c'est à travers ces écrits si divers, parmi lesquels ceux, fondamentaux, consacrés à Hofmannsthal et à Joyce, que le romancier de La Mort de virgile nous fait partager sa vision du monde : celle qu'en offre la littérature quand elle est capable de s'engager dans la direction du mythe, se précipitant dans la profondeur des antinomies de l'homme afin de le conduire à une sorte de purification, à l'identification avec lui-même.

Creation littéraire et connaissance

«Réalité de l'amour, réalité de la mort, une seule et même chose ; les jeunes le savaient, et ceux-là ne remarquaient même pas que la mort se trouvait à côté d'eux, dans la chambre.» Virgile est mort à l'âge de cinquante et un ans, au retour d'un voyage en Grèce où il avait contracté la malaria. Déçu par son temps, il avait voulu, au cours de ses derniers jours, détruire le manuscrit de l'Énéide. Tels sont les faits historiques qui ont servi de point de départ à l'ouvrage d'Hermann Broch, vaste méditation lyrique où les rêves du poète à l'approche de la mort se mêlent, dans le flux d'un monologue intérieur, aux ultimes conversations qu'il a avec ses amis. L'ouvrage, par sa portée poétique et sa conception symphonique, évoque La Tentation de saint Antoine ou encore Moby Dick, mais c'est aux grands écrivains de l'Antiquité, à l'auteur de l'Énéide, à Platon, que l'écrivain allemand a voulu se mesurer.

La mort de Virgile

Virgile est mort à l'âge de cinquante et un ans, à Brindisi, le 21 septembre 19 av. J. -C ; au retour d'un voyage en Grèce où il avait contracté la malaria. Déçu par son temps, il avait voulu, au cours de ses derniers jours, détruire le manuscrit de L'Enéide.Tels sont les faits historiques qui ont servi de point de départ à l'ouvrage d'Hermann Broch, vaste méditation lyrique où les rêves du poète à l'approche de la mort se mêlent, dans le flux d'un monologue intérieur, aux ultimes conversations qu'il a avec ses amis.Le livre s'ouvre sur la vision de la flotte romaine entrant dans le port de Brindisi. Le poète, déjà moribond, se trouve à bord d'un des vaisseaux. Porté à travers les rues misérables de la ville, Virgile arrive au palais impérial où il va lutter une nuit et un jour contre la mort. C'est là le premier " mouvement " du livre, " l'Eau ", comparable à celui d'une symphonie. Le second mouvement, intitulé " le Feu ", nous entraîne dans les régions de l'horreur et de la peur où s'abîme l'esprit du poète. Nous vivons la grande tentation qui s'offre à lui : brûler L'Enéide.Avec le jour se lève le troisième mouvement, " la Terre " : Virgile reçoit ses amis, l'empereur Auguste notamment, qui obtient que L'Enéide soit sauvée. Le dernier mouvement, " l'Air ", nous plonge dans les affres de l'agonie du poète.La Mort De Virgile, par sa facture poétique et sa conception symphonique, évoque La Tentation de Saint Antoine ou encore Moby Dick, mais c'est aux grands écrivains de l'Antiquité, à l'auteur de L'Enéide lui-même qu'il met en scène, à Platon à la fois philosophe et poète, que l'écrivain allemand a voulu se mesurer.-- It is the reign of the Emperor Augustus, and Publius Vergilius Maro, the poet of the Aeneid and Caesar's enchanter, has been summoned to the palace, where he will shortly die. Out of the last hours of Virgil's life and the final stirrings of his consciousness, the Austrian writer Hermann Broch fashioned one of the great works of twentieth-century modernism, a book that embraces an entire world and renders it with an immediacy that is at once sensual and profound. Begun while Broch was imprisoned in a German concentration camp, The Death of Virgil is part historical novel and part prose poem -- and always an intensely musical and immensely evocative meditation on the relation between life and death, the ancient and the modern.

La Mort de Virgile

Hermann Broch est un romancier, dramaturge et essayiste autrichien, né le 1er novembre 1886 à Vienne (Autriche), mort le 30 mai 1951 à New Haven (Connecticut).

Le kitsch n'est certainement pas un «mauvais art», il forme son propre système fermé.

Le fabricant de kitsch ne crée pas d'art inférieur, il n'est pas un incompétent ou un bungler, il ne peut pas être évalué selon les normes esthétiques; Il est plutôt dépravé éthiquement, un mal radical disposé criminel. Et puisque c'est un mal radical qui se manifeste ici, le mal en soi, formant le pôle négatif absolu de chaque système de valeur, le kitsch sera toujours mauvais, pas seulement le kitsch dans l'art, mais le kitsch dans tous les systèmes de valeur qui n'est pas une imitation système.

Si l'incarnation de l'idée fondamentale de notre époque se trouvait dans l'architecture victorienne, dans l'église de Cristo à Rome ou dans l'église de Brasilia, à l'Université de Moscou ou au Capitole à Washington, alors notre époque serait sans aucun doute appelée le ' Âge du kitsch.

Ceux qui vivent au bord de la mer peuvent à peine former une seule pensée dont la mer ne ferait pas partie.

L'homme qui est ainsi en dehors des limites de chaque combinaison de valeur et est devenu le représentant exclusif d'une valeur individuelle, est métaphysiquement un paria, car son autonomie suppose la résolution et la désintégration de tous les systèmes en ses éléments individuels; Un tel homme est libéré des valeurs et du style, et ne peut être influencé que par l'irrationnel.

Alors que l'amour s'efforce sans cesse vers ce qui se trouve au centre le plus caché, la haine ne perçoit que la surface la plus supérieure. . .

La déesse de la beauté est la déesse kitsch.

Le kitsch génère la pseudo-ovèvre sans aucune nouvelle connaissance de la réalité, sinon ne se préoccupe pas du tout du nouveau et produit ses effets avec un éclectisme plus ou moins académique.

Sommes-nous donc fous parce que nous ne sommes pas devenus fous ?

L'essence du kitsch est la confusion des catégories éthiques et esthétiques; Kitsch veut produire non pas le "bon" mais le "beau".

Dans le réel, la plénitude se refusera toujours, mais le chemin de la nostalgie et de la liberté est infini et ne sera jamais mesuré par notre pas.

Vous ne devez ni copier complètement ni partiellement copier l'art des autres. Si c'est le cas, vous produirez le kitsch.

Était simplement pour rechercher des informations, il faut se renseigner à l'homme qui déteste, mais si l'on souhaite savoir ce qui est vraiment, il vaut mieux demander à celui qui aime.

Celui qui déteste est un homme qui tient un verre de grossissement, et quand il déteste quelqu'un, il sait précisément la surface de cette personne, de la plante de ses pieds jusqu'à chaque cheveux de la tête détestée.

Le romantisme est la mère du kitsch et qu'il y a des moments où l'enfant devient si comme sa mère que l'on ne peut pas se différencier entre eux

Le monde a toujours traversé des périodes de folie afin de faire avancer un peu sur la voie de la raison.

Était-il simplement pour rechercher des informations, il faut se renseigner à l'homme qui déteste, mais si l'on souhaite savoir ce qu'est vraiment, il vaut mieux demander à celui qui aime

Les techniques du kitsch, basées sur l'imitation, sont rationnelles et opèrent en fonction des formules; Le reste rationnel même lorsque leur résultat a une qualité très irrationnelle, voire folle.

Le kitsch a tendance à se vautrer dans la beauté - sa lacune n'est pas esthétique, mais éthique

Un roman kitsch décrit le monde non pas tel qu'il est vraiment, mais comme on l'espérait et craignait d'être.

Celui qui déteste est un homme qui tient un verre de grossissement, et quand il déteste quelqu'un, il sait précisément la surface de cette personne, de la plante de ses pieds jusqu'à chaque cheveux de la tête détestée

Ce qui est important, c'est promettre quelque chose aux gens, pas réellement de tenir ces promesses. Les gens ont toujours vécu sur l'espoir seul.

Personne ne se passe sans faire une certaine impression, et ceux qui sont proches du défunt héritent de l'âme libérée et deviennent plus riches dans leur humanité.

Bien que chaque homme croie que ses décisions et ses résolutions impliquent les facteurs les plus multiples, en réalité elles ne sont qu'une simple oscillation entre la fuite et le désir.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hermann_Broch

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