La découverte d'un ossuaire, une caisse de calcaire portant l'inscription " Jacques, fils de Joseph, frère de Jésus ", a bouleversé le monde de l'archéologie biblique. S'agit-il de la première preuve tangible de l'existence de Jésus ? Hershel Shanks, célèbre pour avoir rendu l'archéologie biblique accessible au grand public et Ben Witherington III, spécialiste du Nouveau Testament, nous expliquent l'importance de cette découverte pour la compréhension de la Bible, la connaissance de la famille de Jésus et des premiers chrétiens- et l'influence qu'elle pourrait exercer sur les croyances fondamentales de l'Eglise. Dissimulé pendant des siècles, l'ossuaire a été acheté il y a plusieurs années par un Israélien, un collectionneur d'artéfacts anciens qui n'a jamais soupçonné son importance. Ce n'est que lorsque l'éminent expert français André Lemaire a vu l'inscription araméenne (l'araméen était la langue parlée par Jésus et ses premiers disciples) en avril 2002 que la portée de cette découverte a été mesurée.

Le frère de Jésus - Le récit fascinant et la signification de la première découverte archéologique liée à Jésus et sa famille - Occasion

Les rouleaux trouvés dans les grottes de Qoumrân en 1947, ou manuscrits de la mer Morte, représentent la plus vaste et la plus passionnante découverte de manuscrits du XXe siècle.Plus de cinquante ans après, ce livre offre une synthèse claire et sereine de tout ce qu'il faut savoir sur eux : leur découverte fortuite par des bergers bédouins, l'histoire rocambolesque de leur divulgation progressive à travers des commerces d'antiquités et des péripéties dignes de romans de cape et d'épée, les dénonciations et la révolte devant les délais mis pour publier les textes, les batailles et les ruses pour se procurer des copies et pour les livrer au public, les controverses de toutes sortes... Sans oublier l'essentiel, que ces avatars risquent parfois de dissimuler : quels textes a-t-on découverts ? Quelles questions posent-ils ? Quel est leur intérêt pour le christianisme et le judaïsme ? Les mettent-ils «en danger» (et le Vatican, entre autres, est-il intervenu pour qu'on ne les publie pas) ? Dans quel état sont les textes trouvés ? Comment reconstituer le puzzle des dizaines de milliers de fragments ?Composé d'articles rédigés par les plus hautes compétences mondiales dans le domaine des manuscrits de la mer Morte, ce livre est un ouvrage de référence essentiel et passionnant pour comprendre les manuscrits et les controverses qu'ils n'ont cessé de déchaîner.

L'aventure des manuscrits de la Mer Morte

Plus de cinquante ans après leur découverte, les manuscrits de la mer Morte suscitent toujours la curiosité du grand public.
Quels documents, en effet, ont plus profondément renouvelé les connaissances bibliques et archéologiques, mais aussi excité les imaginations et les esprits romanesques ? Spécialiste mondialement reconnu, Hershel Shanks en fait ici la présentation la plus complète, après des années de controverses autour de leur interprétation et de leur publication. Tout en livrant le récit passionnant de leur découverte, il dévoile le mystère de leur signification, tout en n'ignorant pas leur dimension politique ou culturelle.
A leur manière, ces manuscrits de la mer Morte ouvrent un aperçu unique sur les turbulences du monde religieux au temps de Jésus, période pendant laquelle la société juive vibrait encore d'une riche diversité et s'adonnait volontiers à la controverse - au point que certains savants préfèrent maintenant parler de " judaïsmes " au pluriel, plutôt qu'au singulier. Ils remettent en question aussi des visions traditionnelles du christianisme, au grand dam de certains, et obligent à approfondir la perception de ses origines.
Clair et précis, d'une compréhension aisée, l'ouvrage d'Hershel Shanks plaira autant au grand public qu'au spécialiste.

L'enigme des manuscrits de la mer morte

Il serait difficile de trouver un livre plus influent d'études bibliques que son mythe cananéen et son épopée hébraïque [1973].

Elie Wiesel a depuis des années la boussole morale du monde civilisé. Pour beaucoup d'entre nous, dont moi, il a défini l'Holocauste.

[Mon père était [ministre] presbytérien.] Mais je n'ai pas pris la Bible au sérieux jusqu'à ce que je sois obligé de prendre des cours d'hébreu au McCormick Theological Seminary.

J'ai fait partie d'une faculté dans une université, et je sentais que c'était le titulaire de moi de faire face à la Bible non pas comme quelque chose que j'essayais de convertir les gens, ou de les faire entrer dans mon expérience religieuse, mais plutôt comme un académique et discipline scientifique.

Nous différons [avec Frank Moore Cross] simplement en raison de nos horizons différents.

Je vois l'histoire dans le Pentateuque. Je vois la vérité révélée dedans. J'en vois autant la sainteté humaine que l'inspiration divine. Où que vous l'oubliez, n'importe quelle page, vous savez que vous êtes en présence de quelque chose qui n'existe nulle part ailleurs.

Je pense qu'il y a un certain aspect schizophrène à ma propre relation avec la Bible.

Au McCormick Theological Seminary, j'ai dû prendre l'hébreu, alors j'ai commencé à lire la poésie prophétique, et soudain c'est devenu la vie que je voulais passer.

Nous [avec Frank Moore Cross] avons la même ferveur, la même passion lorsque vous êtes devant nous est une page, une page unique - chaque page est unique - du Pentateuque.

Frank Moore Cross est également un érudit de Scrolls de la mer morte, ce qu'il est depuis qu'il a été découvert il y a plus de 50 ans. Il ne fait que terminer une édition de l'un des parchemins les plus importants pour les études bibliques, le livre de Samuel des rouleaux de la mer Morte.

Tous deux [Elie Wiesel et Frank Moore Cross] sont des géants, oserais-je dire Nephilim [Giants; Voir Genèse 6: 4; Nombres 13:33], dans votre monde.

La Bible est un livre qui a façonné ma vie, mes croyances, mon éthique, mes préoccupations morales, mes perspectives religieuses. Ce n'est pas quelque chose, cependant, que j'ai enseigné ou écrit. Cela a été, si vous le souhaitez, un aspect privé.

Pendant 35 ans, Frank Cross a organisé l'une des chaises les plus prestigieuses du monde universitaire: le professeur Hancock d'hébreu et d'autres langues orientales à l'Université Harvard. Je crois que c'est la troisième plus ancienne présidente universitaire du pays.

Lauréat du prix Nobel de la paix en 1986, Elie Wiesel est également l'auteur de plus de 40 livres. Les aperçus des textes bibliques contenus dans ses conférences et ses livres sont aussi pertinents que tout pour la discussion d'aujourd'hui. Ils incluent Messengers of God [1976], Five Biblical Portraits [1978] et ses Wise Men and Their Tales - Portraits of Biblical, Talmudic and Hasidic Masters.

Je pense qu'il y a ces deux côtés très différents à ma relation avec la Bible: un, ma vie professionnelle; l'autre, une préoccupation, un intérêt et une fascination plus privés pour la Bible.

Je sais que la Bible a été une influence centrale dans la vie [Elie Wiesel et Frank Moore Cross] - mais d'une manière très différente. En vérité, vous habitez les mondes bibliques très différents.

Tant que je fais un peu de battage médiatique, je ne peux pas m'empêcher de dire qu'Elie [Wiesel] a également écrit un certain nombre d'articles pour la Bible Review, pour laquelle je suis l'éditeur.

Nous avons un texte devant nous, un texte ancien, un texte vivant, et nous essayons d'y entrer, non seulement pour le déchiffrer, mais pour le pénétrer, pour en faire partie, similaire à la façon dont chaque élève fait partie de celui d'un enseignant texture. C'est ainsi que je vois notre [avec Frank Moore Cross] deux approches différentes.

Traiter l'histoire d'Israël comme je traiterais l'histoire de l'Angleterre ou de la Russie ou de la Chine; c'est-à-dire une tentative d'une approche scientifique et historique. Je suis particulièrement fasciné par les origines.

La plupart de mon travail professionnel a été dans ces domaines - en tant que critique historique, en tant que critique littéraire. J'ai fait très peu dans l'histoire de l'interprétation [comme Elie Wiesel]. Je m'y intéresse, mais je n'ai pas vraiment contribué à ce domaine.

Je ne pense pas qu'il y ait un autre érudit biblique professionnel qui est plus respecté et honoré [comme Frank Moore Cross].

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