Dès la première page du roman d'Indra Sinha, finaliste du Booker Prize 2007, la voix du narrateur prend le lecteur à la gorge. Tour à tour truculente, enragée, crue ou cynique, c'est celle d'Animal, un Indien de dix-neuf ans réduit à marcher à quatre pattes depuis " cette nuit-là " : l'explosion de la Kampani, une usine américaine de pesticides, qui fera 20 000 victimes. Quand s'ouvre le récit, la mort hante toujours la ville, le lait des jeunes mères est empoisonné, les femmes donnent naissance à des enfants difformes. Mais la Kampani refuse de reconnaître sa responsabilité. A travers le regard d'Animal, et son langage d'une puissance unique, Indra Sinha noue les fils imaginaires de la résistance de toute une ville confrontée à l'une des plus terribles catastrophes industrielles du xxe siècle, restée à ce jour impunie.

Cette nuit-là

Le tantrisme a été défini comme le " culte de l'extase ". Il est en effet étroitement associé au mysticisme sexuel, bien que, même dans les systèmes tantriques qui mettent l'accent sur l'excitation de l'énergie sexuelle, cette dernière ne représente que l'un des aspects d'une opération complexe comportant méditation, mantra, vantra et yoga. Le tantrisme est une recherche d'intensité vitale dont le but est de répondre à des questions fondamentales comme Qui suis-je ? Qu'est-ce que l'expérience ?	Qu'est-ce que le monde ? Cependant, contrairement à de nombreuses traditions mystiques, il ne rejette pas la participation du corps aux expériences spirituelles les plus élevées. Le corps y est même vu comme quelque chose de sacré : un microcosme qui reproduit l'univers. L'usage sacramentel de l'union sexuelle dans le tantrisme a toujours suscité de nombreuses controverses. Le présent ouvrage, à l'appui de récentes traductions de textes antiques et médiévaux, analyse les différentes croyances et les multiples influences culturelles qui constituent la tradition tantrique, et entend démontrer que les sacrements tantriques sont une forme de survivance d'une gnose qui remonte aux origines de l'humanité. Au cours des siècles, le tantrisme n'a jamais cessé d'être à l'origine de la production d'un nombre considérable d'œuvres artistiques et littéraires à tendance érotique. Des ouvrages comme le Kama sutra ou l'Ananga Ranga continuent à jouir d'une grande popularité ; ils sont l'expression ésotérique d'une tradition d'enseignements sexuels secrets dont le tantrisme est le noyau mystérieux. Une multitude d'œuvres d'art tantrique étaient utilisées à des fins rituelles et n'étaient connues que des initiés. Un grand nombre de ces peintures et sculptures se trouvent en Inde ou font partie de collections privées ; elles ont été photographiées spécialement pour l'illustration du présent ouvrage.

Le Tantra illustré - La Recherche de l'Extase

À la fin des temps, lorsque Dieu nous juge les humains, j'espère juste qu'il se souvient également de se juger.

Le Kama Sutra n'est ni exclusivement un manuel sexuel ni, comme l'art communément utilisé, une œuvre sacrée ou religieuse. Ce n'est certainement pas un texte tantrique. En ouvrant avec une discussion sur les trois objectifs de la vie hindoue ancienne - Dharma, Artha et Kama - le but de Vatsyayana est de définir Kama, ou le plaisir des sens, dans le contexte. Ainsi, le dharma ou la vie vertueuse est l'objectif le plus élevé, Artha, l'amassage de la richesse est le prochain, et Kama est le moindre des trois.

J'ai été invité par un éditeur à écrire le texte pour Tantra. [1] Ayant fait des recherches, ce qui m'a fasciné, c'est la preuve que de nombreuses idées «tantriques» sont en fait venues en Inde de la Méditerranée. C'est plutôt une lecture sèche et démystifier des rapports sur les orgies et les méfaits sexuels - désolé de décevoir.

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