Irenaeus de Lyon
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La gloire de Dieu est un être humain pleinement vivant; Et être vivant consiste à voir Dieu.
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La gloire de Dieu est un être humain pleinement vivant; Et être vivant consiste à voir Dieu.
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Aucun homme ne peut connaître Dieu à moins que Dieu ne lui apprenne; C'est-à-dire que sans Dieu, Dieu ne peut pas être connu.
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Il ne faut pas chercher entre autres la vérité qui peut être facilement obtenue de l'église. Car en elle, comme dans un riche trésor, les apôtres ont placé tout ce qui concerne la vérité, afin que tout le monde puisse boire cette boisson de la vie. Elle est la porte de la vie.
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La gloire de Dieu est la personne humaine pleinement vivante.
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Nous n'avons appris de aucun autre le plan de notre salut, que de ceux à travers qui l'Évangile est venu à nous, ce qu'ils ont fait à un moment donné en public et, à une période ultérieure, par la volonté de Dieu, transmis à nous dans les Écritures, être le sol et le pilier de notre foi
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Et quand nous en viendrons à les réfuter, nous montrerons à sa juste place que cette classe d'hommes [c'est-à-dire les gnostiques] a été incitée par satan à nier ce baptême qui est régénération pour Dieu, et donc à nier le foi entière [en niant tous les aspects physiques de la spiritualité, y compris la résurrection incarnée et corporelle de Jésus].
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La prédication de l'Église continue vraiment sans changement et est partout la même. Il a le témoignage des prophètes et des apôtres et de tous leurs disciples.
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Il n'est pas nécessaire de rechercher la vérité entre autres qu'il est facile d'obtenir de l'église; Depuis les apôtres, comme un homme riche [déposant son argent] dans une banque, s'est logée dans ses mains le plus copieusement toutes choses concernant la vérité.
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Celui qui conserve inchangé dans son cœur la règle de la vérité qu'il a reçue au moyen du baptême reconnaîtra sans aucun doute les noms, les expressions et les paraboles tirées des Écritures [par les Gnostiques], mais ne reconnaîtra en aucun cas l'utilisation blasphématoire que ces hommes en font.
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La Vierge Marie, obéissante à sa parole, a reçue d'un ange la bonne nouvelle qu'elle supporterait Dieu.
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Puisqu'il est impossible, sans Dieu, de venir à la connaissance de Dieu, il enseigne aux hommes à travers sa parole à connaître Dieu.
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Supposons qu'il se présente un différend par rapport à une question importante parmi nous, si nous n'avons pas recours aux églises les plus anciennes avec lesquelles les apôtres tenaient des rapports sexuels constants et en découvrant ce qui est certain et clair en ce qui concerne la question actuelle? Car comment devrait-il être si les apôtres eux-mêmes ne nous avaient pas laissé des écrits? Ne serait-il pas nécessaire, dans ce cas, de suivre le cours de la tradition qu'ils ont transmis à ceux à qui ils ont commis les églises?