« Le présent ouvrage nous rappelle que la croissance économique, bien qu'indispensable, reste à elle seule insuffisante. La pauvreté ne résulte pas exclusivement de privations, mais tout autant de ces autres menaces, ces autres épreuves qui se dressent contre ses victimes ». Kofi Annan Analphabétisme, insécurité, exclusion: la pauvreté est l'illustration du pire en matière de droits humains. Pour Irene Khan, il est nécessaire, possible - et urgent - de sortir les populations pauvres de ce cercle vicieux en leur offrant la possibilité de s'automiser.??
L'auteur témoigne de ses propres luttes menées sur le terrain. Chiffres et exemples à l'appui, elle critique les solutions adoptées par les organisations internationales qui ne prennent pas assez en considération les quatre facteurs combinés qu'elle considère comme fondamentaux si l'on veut, à terme, éradiquer la pauvreté : le droit à la protection, le respect de la liberté d'expression, des besoins élémentaires et de l'identité culturelle. 
Un document clair et rigoureux qui apporte non seulement des pistes de réflexion mais surtout d'action.


Irene Khan est née au Bangladesh. De 1980 à 2001, elle a occupé plusieurs postes à haute responsabilité au Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR). Elle a été secrétaire générale d'Amnesty International de 2001 à 2009.

Pauvres en droits

Irene Khan, née le 24 décembre 1956 à Dhaka au Bangladesh est depuis 2011 la directrice générale de l'Organisation internationale de droit du développement (IDLO de son acronyme en anglais), une organisation intergouvernementale basée à Rome chargée de promouvoir l'État de droit, la justice et le développement dans le monde.
Auparavant, de 2001 à 2010 elle est secrétaire générale d'Amnesty International. Elle est alors la première femme, la première Asiatique et la première musulmane à occuper ce poste,. Elle est remplacée en juillet 2010 par Salil Shetty.

Je déteste l'appeler Crossfire, ce que le Rapid Action Battalion attribue pour les décès de garde, car il doit y avoir deux parties dans un tel incident. Mais la réalité est le corps qui vient de trouver la victime.

Le racisme est une attaque contre la notion même de l'universalité des droits de l'homme. Il nie systématiquement à certaines personnes la jouissance de leurs droits de l'homme complets en raison de leur couleur, de leur race, de leur origine ethnique, de leur origine ou de leur origine nationale.

La pauvreté ne concerne pas seulement la pauvreté des revenus, mais la privation de droits économiques et sociaux, d'insécurité, de discrimination, d'exclusion et d'impuissance. C'est pourquoi les droits de l'homme ne doivent pas être ignorés, mais sont encore plus importants en période de crise économique.

Les États-Unis ont été ambigus sur la situation actuelle au Népal. Ils ne sont pas en fait sortis très fortement en termes de poussée du roi à prendre des mesures sur les détentions ou les abus de l'armée. La Chine continue de fournir des équipements militaires.

Il n'y a aucune excuse pour la violence des droits de l'homme, que ce soit au nom de la sécurité ou au nom de la libération.

Le monde n'a pas besoin d'une guerre contre le «terrorisme», il a besoin d'une culture de paix basée sur les droits de l'homme pour tous.

Il serait facile pour ce conflit de s'échapper de l'agenda politique étant donné la durée de la durée, mais pour le peuple du Népal pour qui il s'agit d'une réalité tragique quotidienne, le monde doit rester engagé et maintenir la pression sur le gouvernement et les maoïstes.

Aucune cause ne peut justifier l'abus des droits de l'homme.

Guantanamo est devenu le goulag de notre temps.

Il ne peut y avoir de paix sans justice et respect des droits de l'homme.

Alors que le monde continue de se détourner de l'utilisation de la peine de mort, c'est une anomalie flagrante que la Chine, l'Arabie saoudite, l'Iran et les États-Unis se distinguent pour leur utilisation extrêmement .

La sécurité humaine vient uniquement avec les droits de l'homme et l'état de droit. Les droits de l'homme sont à la base de la création d'états forts et responsables sans lesquels il ne peut y avoir de stabilité politique ni de progrès social.

Ses oeuvres