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James Luther Adams

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James Luther Adams (1901–1994), professeur américain à la Harvard Divinity School, à la Andover Newton Theological School et à la Meadville Lombard Theological School, et ministre paroissial unitarien, est le théologien le plus influent parmi les unitariens universalistes américains au XXe siècle .

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    @jamesLutherAdams

    L'église est un endroit où vous pouvez pratiquer ce que signifie être humain.

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    Nous ne sommes pas une tradition religieuse avec une croyance, mais un mouvement religieux qui a toujours épousé le travail de justice sociale à la théologie

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    Tout le monde est un théologien, conscient ou inconscient, dans le sens où tout le monde a une certaine conception de la nature de la réalité, des exigences de la réalité et des éléments en réalité qui soutiennent ou menacent une existence significative.

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    La personne libre ne vit pas par une foi non examinée. Pour ce faire, c'est adorer une idole secouée et transformée en fétiche.

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    Une bonne partie du soi-disant athéisme est elle-même, de mon point de vue, théologiquement significative. C'est l'œuvre de Dieu dans l'histoire et le jugement des pieux. Un prophète authentique peut être un critique radical d'une fausse piété, d'une fausse spiritualité.

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    Le libéralisme religieux affirme l'obligation morale de diriger ses efforts vers la création d'une communauté juste et * aimante *.

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    L] iberalisme soutient que les ressources (divines et humaines) qui sont disponibles pour la réalisation d'un changement significatif justifient une attitude d'optimisme ultime

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    La foi d'une église ou d'une nation n'est une foi adéquate que lorsqu'elle inspire et permet aux gens de donner de leur temps et de leur énergie pour façonner les différentes institutions - sociales, économiques et politiques - de la vie commune.

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    J'appelle cette église libre qui entre dans l'alliance avec la source ultime d'existence. Il lie les familles et les générations, protégeant contre l'idolâtrie de toute prétention humaine à la vérité ou à l'autorité absolue.

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    Rien n'est complet et donc rien n'est exempté de la critique.

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