James W. Loewen
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L'histoire est importante. Plus que tout autre sujet, il s'agit de nous. Qu'on considère que notre société actuelle est merveilleuse ou horrible ou les deux, l'histoire révèle comment nous sommes arrivés à ce point.
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Ce qui se perd dans le manuel, c'est le récit global. Il se perd dans toutes les boîtes et toutes les photos et toutes les petites choses qui sont coincées dans tout le temps.
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Les gens ont droit à leurs propres opinions, mais pas à leurs propres faits. Les preuves doivent être localisées, non créées et les opinions non soutenues par des preuves ne peuvent pas avoir beaucoup de poids.
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Les manuels n'ont à peu près pas de vrai drame. Ils n'ont pas de véritable histoire. Dans la mesure où ils ont un scénario.
James W. Loewen
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Malheureusement, les manuels de marketing, c'est comme la commercialisation des leurres de pêche: le but est d'attraper des pêcheurs, pas du poisson. Ainsi, de nombreux manuels adoptés sont flashy pour attirer l'attention des comités d'adoption mais ternes lorsqu'ils sont lus par les étudiants.
James W. Loewen
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Il n'y a aucune excuse pour ces manuels de 1 152 pages.
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Très peu de professeurs d'université veulent des diplômés du secondaire dans leur classe d'histoire qui sont simplement "Gung Ho" et "Rah-Rah" en ce qui concerne tout ce que les États-Unis ont jamais fait, n'ont jamais pensé de manière critique dans leur vie, je ne connais pas le sens du mot «historiographie» et n'en a jamais entendu parler. Ils pensent que l'histoire est quelque chose que vous êtes censé mémoriser et c'est à peu près tout. Ce n'est pas ce que veulent le lycée, ni ce que veulent les professeurs d'histoire des collèges.
James W. Loewen
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L'antidote à une histoire de bien-être n'est pas une histoire de sensation mais une histoire honnête et inclusive.
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J'attends avec impatience l'avenir, ce qui est une bonne chose, car ça arrive.
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Nous devons encore réaliser que si vous dites un historien de la guerre civile, vous ne savez rien de spécial à propos de Columbus ou d'ailleurs le 20e siècle. Vous êtes un consommateur de ces informations, surtout si c'est des trucs comme Columbus et les Américains des Indiens. Cette information n'est même pas dans l'histoire, en grande partie. Une grande partie est en anthropologie ou en archéologie.
James W. Loewen
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Très peu de professeurs d'université veulent des diplômés du secondaire dans leur classe d'histoire qui sont simplement "Gung Ho" et "Rah-Rah" en ce qui concerne tout ce que les États-Unis ont jamais fait, n'ont jamais pensé de manière critique dans leur vie, je ne connais pas le sens du mot «historiographie» et n'en a jamais entendu parler. Ils pensent que l'histoire est quelque chose que vous êtes censé mémoriser et c'est à peu près tout. Ce n'est pas ce que veulent le lycée, ni ce que veulent les professeurs d'histoire des collèges.
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Toutes les normes de base communes concernant la lecture critique et la pensée critique, etc., ne peuvent être que positives.
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Christopher Columbus a introduit deux phénomènes qui ont révolutionné les relations raciales et transformé le monde moderne: la prise de terres, la richesse et le travail des peuples autochtones de l'hémisphère occidental, conduisant à leur quasi-extermination, et à la traite des esclaves transatlantiques, qui a créé une sous-classe raciale.
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Ce qui se perd dans le manuel, c'est le récit global. Il se perd dans toutes les boîtes et toutes les photos et toutes les petites choses qui sont coincées dans tout le temps.
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L'histoire peut être une arme, et elle peut être utilisée contre vous.
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Prendre des idées au sérieux ne correspond pas au style rhétorique des manuels, qui présente des événements de manière à les faire paraître avant-ordre le long d'une ligne de progrès constant. L'inclusion des idées rendrait l'histoire contingente: les choses pourraient aller dans les deux sens, et avoir à l'occasion. Les «droits», armés des «bonnes» idées, n'ont pas toujours gagné. Quand ils ne l'ont pas fait, les auteurs seraient dans la position embarrassante de devoir désapprouver un résultat dans le passé. L'inclusion d'idées introduirait l'incertitude. Ce n'est pas un style de manuel.
James W. Loewen
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Prendre des idées au sérieux ne correspond pas au style rhétorique des manuels, qui présente des événements de manière à les faire paraître avant-ordre le long d'une ligne de progrès constant. L'inclusion des idées rendrait l'histoire contingente: les choses pourraient aller dans les deux sens, et avoir à l'occasion. Les «droits», armés des «bonnes» idées, n'ont pas toujours gagné. Quand ils ne l'ont pas fait, les auteurs seraient dans la position embarrassante de devoir désapprouver un résultat dans le passé. L'inclusion d'idées introduirait l'incertitude. Ce n'est pas un style de manuel.
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Les manuels doivent montrer que ni la moralité ni l'immoralité ne peuvent simplement nous être conférées par l'histoire. Faire simplement partie des États-Unis, sans égard à nos propres actes et idées, ne fait pas de nous des êtres moraux ou immoraux. L'histoire est plus compliquée que cela.
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