On the day World War II ends, another war begins.  Joe Taylor, an African-American veteran decides he wants to marry Nettie French, a childhood sweetheart, and buy the house belonging to Rose Beauchamp. Rose is a white teacher who has befriended both Nettie and Joe and encouraged their friendship and academic aspirations. Rose's prejudice rears its head and her reluctance to sell her house to Joe sets in motion a chain of events that threatens to destroy all their futures. Harry Rosen, a Jewish immigrant from Nazi Germany, enters their lives and helps them find their way home. The setting is the living room of a graceful old home in Berkley, Virginia.  A stained glass window made by Nettie's mother, Lily, as a gift to Rose, is a designer's delight.    Lily combined pieces of glass from baby bottles, eye-glasses, plates, and jewelry to create a symbol of the play's multicultural mix.  Through this window, Rose, Nettie, Joe, and Harry find comfort, joy, pain, redemption; and, finally, the reality of their own prejudices. Following the death of her mother in 1938, Nettie French, smart, sassy, African American and age 16, finds a new home with her mother's friend, Rose Beauchamp, a white, Southern teacher in Berkley, Virginia who enhances the education of young African Americans in her home. In Act 1, Nettie finds the love of her life, Joe Taylor, and a friendship with a Jewish refugee from Hitler's Germany. Joe returns from World War II, mature and changed by his experiences as a soldier. Joe upsets the equilibrium when he wants to buy Miss Beauchamp's house and marry Nettie; Rose can't adjust to changing racial and social norms and equivocates about the sale; In an impulsive rage, Joe leaves to pursue college and a career, assuming Nettie will follow him in a few days. Nettie, however, is pregnant and disappears, not wanting to hinder Joe's life. Joe's first year in college is unsuccessful, and he returns to Berkley to find Nettie, only to discover that she is missing, and Harry now resides in the house to take care of Rose Beauchamp, who is failing both physically and mentally. Her decline has been exacerbated by her own guilt leading to the disappearance of Nettie; her decline is further exacerbated when she learns that Nettie was pregnant when she left. Joe doesn't know if he can ever forgive Nettie, everything about the house reminds him of her. The house brings up memories for Harry, too, memories he is still too haunted by and too ashamed to share. Ultimately, Nettie hears that Joe is looking for her and returns to the only home she has ever known, having lost her child in childbirth, to find Joe. The loss has changed Nettie; she is no longer the naïve and trusting girl planning to follow her Prince Charming. She is a woman who has faced the worst life has to offer and survived and now must face revealing the loss of their child to Joe. At first glad to find Nettie, Joe is mortally wounded to discover that he has had and lost a child without ever knowing about it; he doesn't know if he can forgive Nettie for keeping that from him. In the final scene, Rose, delusional, hears the argument and enters but "sees" both Joe and Nettie as they appeared in Scene 1, teenagers arriving for their lessons at her desk. Joe tries to confront Rose with reality, but Nettie goes along with the fantasy. Finally, Joe must decide whether to hang on to his own view of the world, which has him at the center or to join Rose and Nettie in a "lesson" in front of the window.

Refraction of Light

Ce livre testament repose sur les derniers entretiens qui ont réuni Jean Klein, ses élèves et ses amis, tant aux Etats-Unis qu'en Europe. Jean Klein dispense un enseignement de la sagesse orientale adapté à notre temps, tout en transmettant une riche expérience de l'existence. Ces textes, qui touchent à tous les aspects de la connaissance de soi, révèlent que c'est seulement dans un état spontané de silence intérieur que nous pouvons nous ouvrir à notre vraie nature : le "je suis" de la pure conscience. En prologue, Jean Klein parle pour la première fois de sa vie, de ses rencontres avec son maître en Inde et des circonstances de son éveil.

Transmettre la lumière

L'auteur a passé des années à rechercher l'essence de la vie. En lui était l'intime conviction qu'il y avait un "principe" indépendant de toute société et il ressentait le besoin d'explorer cette conviction. Son exploration l'a conduit en Inde, où il fut introduit, par une "approche directe" à la dimension non mentale de la vie. En vivant dans cette ouverture totale, il s'éveilla à sa nature réelle. Il ne définit pas cet état comme une expérience mystique mais comme un continuum de la vie, à la lumière duquel la naissance et la mort prennent tout leur sens. Par la suite, il passa sa vie à transmettre les leçons de cette expérience fondatrice.

Qui suis-je ? - La quête sacrée

Ce nouveau livre de Jean Klein présente un ensemble important d'entretiens, publiés dans la revue Être, qu'il a dirigée de 1973 à 1993. Ils ont eu lieu principalement à l'abbaye de Royaumont, à la Sainte Baume, et à Notre Dame du Los, près de Gap. Jean Klein dans ces dialogues magnifiques essaye de nous éveiller à la conscience non-duelle derrière les pensées, au silence au-delà des mots, au sans forme au-delà des formes. Très grand connaisseur des traditions spirituelles indiennes, et principalement de l'advaita vedânta, Jean Klein sait avec tact, force et pédagogie tourner notre attention vers l'intériorité. Ces mots ont le pouvoir rare, comme très peu de maîtres spirituels l'ont eu, de pointer vers la paix et la joie en nous-mêmes. De nombreux thèmes sont abordés dans ces entretiens : l'état non duel, la pensée, la méditation, la nature du je, le silence, l'art, l'advaita vedânta, la conscience, la nécessité d'un maître, la peur, la joie, la liberté, les émotions , etc. Ce livre est un véritable trésor où chacun saura trouver ce qui lui convient pour avancer sur le chemin spirituel avec un des plus grands maîtres du XXe siècle.

être ; approches de la non-dualité

Ce livre testament repose sur les derniers entretiens qui ont réuni Jean Klein, ses élèves et ses amis, tant aux États-Unis qu'en Europe. Jean Klein dispense un enseignement de la sagesse orientale adapté à notre temps, tout en transmettant une riche expérience de l'existence. Ces entretiens, qui touchent à tous les aspects de la connaissance de soi, révèlent que c'est seulement dans un état spontané de silence intérieur que nous pouvons nous ouvrir à notre vraie nature le " je suis " de la pure conscience. En prologue, Jean Klein parle pour la première fois de sa vie, de ses rencontres avec son maître en Inde et des circonstances de son éveil.

L'Enseignement qui nous est proposé dans cet ouvrage évoque la patience admirable du guetteur qui ne perd jamais de vue l'horizon : ni philosophie, ni système.

L'insondable silence

Après l'effondrement de l'ordre bipolaire et l'unification de l'Allemagne, on a assisté à une accélération de la construction européenne.
Le traité de Maastricht prévoyait la création d'une Union Économique et Monétaire (UEM) et ouvrait les perspectives d'une politique de défense commune susceptible de déboucher à terme sur une défense commune de l'Europe. Toutefois, les conflits qui ont éclaté dans la péninsule balkanique ont démontré l'impuissance des Européens et c'est à l'initiative des États-Unis et sous l'égide de l'OTAN qu'une paix précaire a pu s'établir en Bosnie-Herzégovine et dans la province du Kosovo.
Depuis lors, l'Union européenne tente de se doter de capacités militaires qui lui permettraient d'agir d'une façon autonome sur la scène internationale. Des progrès ont été accomplis sur cette voie après le sommet européen de Helsinki en décembre 1999 mais des incertitudes subsistent. Le colloque organisé en juin 2001 par le Centre de Relations Internationales et de Stratégie (CRIS) de l'Université de Paris I (Sorbonne) se proposait d'éclairer les enjeux de " La politique européenne de sécurité et de défense " (PESD) en examinant ce projet sous tous ses aspects, politiques, économiques et militaires.
Une quinzaine de spécialistes, français et étrangers, ont apporté leur contribution à ce débat et ont mis en évidence les difficultés de l'entreprise. Les communications réunies dans ce volume prêtent une attention particulière aux problèmes soulevés par la mise en oeuvre d'une stratégie d'intervention autonome et s'efforcent de tirer les enseignements des attentats du 11 septembre 2001 quant à l'avenir de la PESD.

Vers une politique europeenne de securite et de defense

Dans ces entretiens recueillis en France, Jean Klein nous apprend à être à l'écoute de soi, il nous montre avec sobriété comment la voie de la véritable approche spirituelle toute empreinte de spontanéité et d'acceptation de l'existence favorise une lucidité qui permet d'écouter sans juger.

A l'écoute de soi

Jean Klein peut désigner :

Jean Klein (1912-1998), auteur d'ouvrages (philosophie de la non-dualité) francophone ;
Jean Klein (1944-2014), rameur français.
Jean Klein, expert français en désarmement, docteur d'État ès sciences économiques, Post doctoral fellow MIT, professeur titulaire de la chaire de développement international au Conservatoire national des arts et métiers.

S'identifier à votre personnalité est plus ou moins un réflexe. Vous devez voir, quand le réflexe arrive, que c'est une sorte de sentiment d'insécurité; Vous cherchez une prise.

Le monde n'existe que lorsque nous y réfléchissons; Les histoires de création sont pour les enfants. En réalité, le monde est créé à chaque instant.

Nos environs ne sont pas contenus par le nom et la forme. Vous n'êtes ni le corps ni l'esprit, ce sont des limites auxquelles vous vous identifiez par un manque de clairvoyance. Lorsque vous êtes attentif à un arbre ou à une fleur, la perception, la forme, le nom et le concept ne sont pas les seules choses présentes. Il y a aussi la présence que vous partagez avec eux et que vous faites tous les deux partie. Le nom et la forme même jaillissent de cet arrière-plan éternel, la toute-présentation. C'est une conscience instantanée qui ne peut pas être atteinte par la pensée.

Libérez-vous de toutes les croyances, toutes les normes. Voyez que vous vivez complètement avec les croyances. Libérez-vous des informations d'occasion. Voyez en vous clairement ce qui est beau. Tout ce qui est beau en vous est juste. Regardez la situation avec un esprit ouvert, sans ouï-dire. La solution est dans la situation. Alors, voyez clairement la situation avec un esprit ouvert. Ensuite, la décision sans choix vient.

Quand vous vivez sans intention, il y a la vie... être libre de toute anticipation, de toute intention, c'est vivre libre...

La libération ne concerne pas la personne, car la libération est l'absence de personne. Fondamentalement, le disciple et l'enseignant sont identiques. Les deux sont l'axe intemporel de toute action et préception. La seule différence est que l'une se «sait» pour ce qu'il est alors que l'autre ne le fait pas. L'idée d'être une personne, un ego, n'est rien d'autre qu'une image maintenue par la mémoire.

La forme humaine est un microcosme de l'univers. Tout ce qui existe soi-disant à l'extérieur de nous existe en réalité en nous. Le monde est en vous et peut devenir connu en vous, comme vous.

Nous ignorons complètement notre vraie nature parce que nous nous identifions à notre corps, à nos émotions et à nos pensées, perdant ainsi de vue notre centre immuable, qui est une pure conscience. Lorsque nous revenons à notre vraie nature, nos pensées et nos perceptions n'apparaissent plus comme des modifications d'une seule substance, elles naissent et se calment comme des vagues de l'océan.

C'est comme être dans le désert. Au début, vous écoutez l'absence de sons et l'appelez silence. Puis soudain, vous pouvez être pris par la présence de l'immobilité où vous êtes un avec l'écoute elle-même.

Acceptez la vie comme elle vient. La voie la plus sûre pour découvrir la vérité est de ne plus résister à ce qui se présente.

Nous devons d'abord voir que nous ne pouvons pas nous faire pour être ouverts parce que l'ouverture est notre nature même. Tout petit résidu de volonté, de vouloir être ouvert nous éloigne de ce que nous sommes. Le volant ne va jamais au-delà de la disposition. Ainsi, la seule façon d'être libre de ce cercle est d'apercevoir la vérité que l'ouverture est l'état sans ego, qu'il est ici et maintenant

Rien qui peut être connu n'a d'existence en soi. Cela dépend d'un connaisseur. Le connaisseur est la conscience.

La racine de tous les désirs est le seul désir: rentrer à la maison, être en paix.

En écoutant et en immobilisation, il n'y a personne qui est encore, et cette immobilité ne fait référence à aucun objet; C'est absolument sans objet; C'est notre vraie nature.

Tout amour est une caisse à domicile, un désir d'un paradis perdu.

Vous êtes primordial. La vie n'est que la conscience primordiale. Entre deux pensées ou deux perceptions que vous êtes. Vous connaissez des moments de votre vie quand une pensée disparaît complètement dans le silence, mais vous l'êtes toujours.

Si l'ego est le moins du temps séparé de sa source, il aspire à le retrouver. Cette recherche vient du souvenir de l'unité et de la plénitude. Comme chaque expérience émane de la non-expérience qui est notre véritable être, le ME porte également l'odeur de sa source. Ce se souvenir est éveillé à travers ces moments de désir et de sommeil profond.

Ses oeuvres

Ses derniers livres