IN publishing this somewhat rambling and unsystematic series of papers, in which I have endeavoured to touch briefly upon a great many of the most important points in the study of mythology, I think it right to observe that, in order to avoid confusing the reader with intricate discussions, I have sometimes cut the matter short, expressing myself with dogmatic definiteness where a sceptical vagueness might perhaps have seemed more becoming. In treating of popular legends and superstitions, the paths of inquiry are circuitous enough, and seldom can we reach a satisfactory conclusion until we have travelled all the way around Robin Hood's barn and back again. I am sure that the reader would not have thanked me for obstructing these crooked lanes with the thorns and brambles of philological and antiquarian discussion, to such an extent as perhaps to make him despair of ever reaching the high road. I have not attempted to review, otherwise than incidentally, the works of Grimm, Muller, Kuhn, Breal, Dasent, and Tylor; nor can I pretend to have added anything of consequence, save now and then some bit of explanatory comment, to the results obtained by the labour of these scholars; but it has rather been my aim to present these results in such a way as to awaken general interest in them.

Myths and Myth-Makers

Television Culture

Le réalisme n'est pas une question de fidélité à une réalité empirique, mais des conventions discursives par lesquelles et pour lesquelles un sentiment de réalité est construit.

Nous serons enclins à prononcer le voyage qui a ouvert la voie à ce nouveau monde comme l'événement le plus épotique de tout ce qui s'est produit depuis la naissance du Christ.

La part, les croyances orthodoxes s'effondrent en ruines partout.

Nous assistons maintenant au travail constructif sur une fondation qui perdurera à travers les âges. Cette fondation est le dieu de la science - qui nous a révélé en termes qui s'harmoniseront avec notre intelligence.

L'esprit persécutant a son origine ... en supposant que ses propres opinions sont infailliblement correctes.

Est-ce honnête pour moi d'aller rester là le jour de la communion et de boire le vin et de manger le pain tout en sentant tout pour être des momières?

La façon dont nous donnons un sens à un texte réaliste est par le même cadre idéologique large que la façon dont nous donnons un sens à notre expérience sociale ou plutôt, la façon dont nous nous sommes sensibles aux discours de notre culture.

Ses oeuvres

Ses derniers livres