L'heure d'une prise de conscience de la grave crise écologique que nous vivons et à celle d'une invitation pontificale pressante à une conversion écologique, que signifie d'"écouter la parole de Dieu dans la création" ? C'est tout le propos de la tradition spirituelle celte dont ce livre se veut une introduction. Pour apprendre à connaître Dieu nous devons regarder au plus profond de tout ce qui a la vie, dans la création et en nousmêmes. Cette tradition véhicule un profond sentiment général de révérence envers cette création. Pour les Celtes, la grâce et la nature sont toutes deux célébrées comme des dons de Dieu. Le don de la grâce est donné pour nous ramener au bienêtre essentiel du don de la nature, notre nature la plus originelle. La terre, le ciel et la mer sont vécus comme un sanctuaire sans la moindre confusion avec la divinité, qui y conduit cependant.

Le livre de la création

Voici une petite liturgie hebdomadaire, dont les prières sont destinées à rythmer un recueillement quotidien, matin et soir. Conjointement à la lecture d'un ou deux versets de la Bible, à leur méditation et au silence nécessaire pour discerner la présence de l'Autre, les prières présentées ici sont une offrande au Dieu créateur qui renouvelle la vie et restaure le goût des êtres et des choses. Et si ce " semainier " commence par le dimanche, c'est que ce jour donne sens aux six autres, en rompant avec la tyrannie de la production et en incitant à abandonner le monde du " faire " et de l'action incessante, à laisser de côté la création humaine pour la recréation divine du monde. Ces prières chrétiennes rompent avec une vision classique du christianisme dans laquelle la nature et la Création ne sont pas directement liées à Dieu. Ici, les prières proposent de célébrer Dieu au coeur des merveilles de la nature, vocation nourrie d'une culture celtique qui voit le sacré dans la Création. Ce recueil réjouira tous ceux qui veulent vivre une spiritualité chrétienne sans devoir tout sacrifier à l'abstraction et à l'intériorité.

Prières celtiques - Recueil du matin et du soir

Eriugena et d'autres professeurs celtiques parlent du Christ comme notre mémoire, comme celui qui nous conduit à notre identité la plus profonde, comme celui qui se souvient du chant de nos débuts.

Dieu ne se trouve pas en s'écartant du flux de la vie quotidienne dans les moments et environnements religieux, ou en détournant les yeux de la création à un domaine spirituel au-delà, mais plutôt en entrant attentivement les profondeurs du moment présent. Là, nous trouverons Dieu

[La grâce n'est pas donnée pour faire de nous quelque chose d'autre que nous-mêmes, mais pour nous rendre radicalement nous-mêmes. La grâce n'est pas donnée pour implanter en nous une sagesse étrangère, mais pour nous rendre vivants à la sagesse qui est née avec nous dans le ventre de notre mère. La grâce n'est pas donnée pour nous conduire vers une autre identité, mais pour nous reconnecter à la beauté de notre identité la plus profonde. Et la grâce est donnée non pas pour que nous trouvions une source extérieure de force, mais pour que nous soyons à nouveau établis dans la profonde sécurité intérieure de notre être et que nous apprenions à nous perdre dans l'amour de l'autre pour nous trouver vraiment nous-mêmes.

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