Voici est un ouvrage passionnant, précis et accessible à un large public, sur l'une des réalisations intellectuelles les plus remarquables du XXe siècle dont la découverte fut une véritable révolution dans notre compréhension des processus physiques. En 6 chapitres, il aborde les problèmes d'interprétation encore irrésolus 75 ans après les premières découvertes ainsi que les thèmes les plus importants soulevés par la théorie quantique tels que l'incertitude, la physique probabiliste, la complémentarité, le caractère problématique de la mesure et la décohérence.
Le texte principal n'utilise pas d'équations mais une annexe à la fin du livre permet d'aller plus loin pour les lecteurs qui le souhaitent.

La théorie quantique

ISBN/EAN/UPC: 9782706709876  Titre de l'ouvrage:   La science et la religion. Deux approches complémentaires du réel.  
Auteur:    John Polkinghorne   Préface : Jean Staune   Editeur:   Salvator   Date de publication:   14/03/2013   Reliure: Broché   Prix public/catalogue hors taxes:    EUR 21,03   TVA:   7%   Prix public taxes comprises:    EUR 22,50   Nombre de pages:   288   Langue:   français  Sujet:  Spiritualités / Christianisme       Description:  
 Dans ce livre visionnaire, l'auteur, physicien et théologien anglican, explore différentes dimensions de la rencontre de l homme avec la réalité. En suivant un raisonnement logique, Polkinghorne argumente sur le fait que la réalité ne relève pas seulement de la pensée scientifique du monde naturel, mais également d une dimension personnelle de la nature humaine et de son sens. Il offre une vision globale de la réalité, prenant en compte tout un ensemble de prismes allant de la structure causale xpliquée par la physique, en passant par la compréhension d une évolution de la nature humaine ainsi que par la signification unique de Jésus de Nazareth, jusqu à la rencontre de l homme avec Dieu. En prolongeant son dialogue entre la science et la théologie, qui apporte autant de poids à l une qu à l autre, John Polkinghorne étend notre compréhension de la nature de la réalité et notre appréciation de sa complexité. « L approche de Polkinghorne reste cohérente : c est un ami des sciences, mais un ennemi de l approche scientifique réductrice. Faisant preuve de modestie intellectuelle et d ouverture à la foi chrétienne, les réflexions de Polkinghorne parleront autant aux croyants avertis qu aux curieux que les problèmes de foi et de raison intéressent » (Publishers Weekly).    
Biographie de l'auteur: 
 John Polkinghorne, après une carrière de professeur de physique mathématique à Cambridge, est devenu prêtre et théologien anglican. Il a reçu le prix Templeton pour ses contributions à la recherche dans l interface entre la science et la religion. Il a publié plusieurs ouvrages en langue anglaise sur le sujet.

Explorer la réalité ; l'entrelacement de la science et de la religion

Après tout, l'univers a nécessité dix milliards d'années d'évolution avant même que la vie soit possible ; l'évolution des étoiles et l'évolution de nouveaux éléments chimiques dans les fours nucléaires des étoiles étaient des conditions préalables indispensables à la génération de la vie.

C'est la fidélité de Dieu qui permet à l'épistémologie de modéliser l'ontologie.

J'étais vraiment du côté mathématique, où vous faites probablement de votre mieux avant que vous ayez quarante-cinq. Après avoir réussi cette date importante, j'ai pensé que je ferais autre chose.

Dieu n'est pas un dieu des bords, avec un intérêt direct pour les débuts. Dieu est le Dieu de tout le spectacle.

Les théologiens qui commencent à prendre la doctrine de la création très au sérieux devraient prêter attention à l'histoire de la science.

La métaphysique de Whitehead ne correspond donc pas très bien à la physique, car nous comprenons le processus du monde.

Eh bien, c'est parce que je reconnais volontiers certaines idées qui font partie de la théologie du processus, mais qui, je pense, ne sont pas liées à tous les détails de la pensée du processus, et sont très éclairantes et utiles.

Néanmoins, nous tous qui travaillons dans la physique quantique croyons en la réalité d'un monde quantique et à la réalité des entités quantiques comme les protons et les électrons.

Les gens, et en particulier les théologiens, devraient essayer de se familiariser avec les idées scientifiques. Bien sûr, la science est technique à bien des égards, mais il existe de très bons livres qui essaient de définir une partie de la structure conceptuelle de la science.

Le hasard ne signifie pas un aléatoire dénué de sens, mais la contingence historique. Cela se produit plutôt que cela, et c'est ainsi que la nouveauté, les nouvelles choses, se présentent.

Cependant, comme les églises orientales l'ont toujours maintenue, la création de Christ est finalement destinée à partager la vie de Dieu, la vie de la nature divine.

La théorie quantique nous dit également que le monde n'est pas objectif; D'une manière ou d'une autre, c'est quelque chose de plus subtil que ça. Dans Somesese, il est voilé de nous, mais il a une structure que nous pouvons comprendre.

Je suis un croyant très passionné de l'unité de la connaissance. Il y a un monde de réalité - un monde de notre expérience que nous cherchons à décrire.

À l'heure actuelle, une trop grande partie de la pensée théologique est très centrée sur l'humain.

Le tissu physique du monde devait être de manière à permettre à cette évolution préliminaire de dix milliards d'années pour produire les matières premières de la vie. Sans lui, il n'y aurait pas eu le matériau chimique pour permettre à la vie d'évoluer ici sur Terre.

Je pense qu'il est très important de maintenir la distinction chrétienne classique entre le créateur et la création.

La science et la religion ... sont des amis, pas des ennemis, dans la quête commune de la connaissance. Certaines personnes peuvent trouver cela surprenant, car il y a un sentiment dans toute notre société que la croyance religieuse est dépassée, ou carrément impossible, à un âge scientifique. Je ne suis pas d'accord. En fait, j'irais jusqu'à dire que si les gens de ce soi-disant «âge scientifique» en savaient un peu plus sur la science que beaucoup d'entre eux, ils trouveraient plus facile de partager mes opinions.

Bien sûr, personne ne nierait l'importance des êtres humains pour la pensée théologique, mais la durée de l'histoire que les théologiens pensent est quelques milliers d'années de culture humaine plutôt que les quinze milliards d'années de l'histoire de l'univers.

La transparence et la beauté rationnelles de l'univers sont sûrement trop remarquables pour être traitées comme de simples accidents heureux.

Whitehead a fortement réagi contre l'idée de Dieu en tant que tyran cosmique, celui qui apporte tout.

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