Qui est Jack ? Qui est ce jeune homme accompagné d'un tuteur jouant les pères adoptifs ? Qui est cet adolescent mal dégrossi au comportement infantile, parfois touchant de maladresse, qui semble découvrir un monde qui lui fait peur et lui est résolument hostile ? Que cherche-t-il à cacher et pourquoi vit-il sous une fausse identité alors que les tabloïds anglais traquent " un monstre " ? La rédemption est-elle possible lorsque l'irréparable a été commis ? Comment trouver une place lorsque l'on est devenu la bête noire d'une société vindicative et puritaine nourrissant les tueurs nécessaires à sa soif de sang ?...

Jeux d'enfants

Qui est Jack ? Qui est ce jeune homme de vingt-quatre ans accompagné d'un tuteur jouant les pères adoptifs ? Qui est cet adolescent mal dégrossi au comportement infantile ? Pourquoi se retourne-t-il à chaque coin de rue de cette ville qu'il ne semble pas connaître ? Que cherche-t-il à cacher ? Pourquoi vit-il sous une fausse identité ? Progressivement la lumière se fait sur Jack et son implication dans un des faits divers les plus sordides que la Grande-Bretagne ait connus. La rédemption est-elle possible lorsque l'on a commis l'irréparable ? Comment retrouver sa place dans un monde auquel on n'a jamais vraiment appartenu ? Enfant meurtrier, bête noire d'une société puritaine vindicative et peu prompte au pardon, quel avenir pour Jack, ce garçon que les tabloïds anglais traquent et surnomment «le monstre» ?

Je sais toujours où je vais dans mes livres. Je connais le point final. Je n'ai écrit que deux mille mots de mon prochain roman, mais je sais quelle sera déjà la fin.

Je suis un athée endurci mais je pense que nous avons un besoin intégré à Dieu. Si vous éradiquez la religion, vous vous retrouvez avec quelque chose de terrible à sa place, comme l'État communiste, comme en Russie ou en Chine, où le dictateur devient la figure du Messie.

Vous êtes censé regarder les non-améliorés et réfléchir à la façon dont nous rejetons les soi-disant «chavs» et certaines classes d'immigrants qui sont considérées comme indignes, les «pauvres non méritants». Ce genre de préjugés s'aggrave.

Nous avons ce sentiment qu'il y a quelque chose de plus grand que nous, au-delà. Si vous enlevez l'idée de Dieu, vous devez la remplacer par un code moral partagé. Sinon, tout le monde devient très égocentrique et matérialiste.

Je suis légèrement pessimiste à propos de la nature humaine, à quel point il est possible de se lier avec ceux qui vous entourent. Mourir seul est une peur profonde pour la plupart des gens. Je n'ai pas peur de la mort mais j'ai peur de mourir effrayé. Peut-être que tout le reste de la vie vient de ces deux points: l'angoisse de séparation de l'enfance et la peur ultime de mourir seul.

Je voulais écrire un livre qui imaginait où les progrès de l'étude de la génétique pourraient nous conduire. Holman a été le premier personnage qui est venu vers moi: j'ai envisagé la progéniture déformée de beaux parents riches. Puis j'ai réalisé qu'il avait une ressemblance frappante avec Toulouse-Lautrec. J'ai développé cela, fait de Holman un alcoolique qui vit parmi les prostituées, un artiste torturé par son handicap.

J'ai débattu de si je devais épingler le cadre à une date particulière, mais à la fin, j'ai décidé de laisser les choses vagues. Cela dépend de la vitesse à laquelle la technologie s'améliore.

Les nouvelles technologies sont une bonne chose, mais nous devons considérer comment elles auront un impact sur nous afin que, lorsqu'elles deviennent réalisables, elles ne sont pas autorisées à courir.

Ce que j'imaginais ne nécessite pas de faisceaux anti-gravité ou de quoi que ce soit trop spectaculaire, il suffit d'analyser différents gènes, de découvrir ce qu'ils peuvent faire et de les recombiner.

Pour le moment, nous semblons nous diriger dans la direction opposée. Quelle que soit la façon dont vous vous habillez, il est assez évident qui est affecté par les coupes du gouvernement.

Vivre en France signifie que je vois le Royaume-Uni en instantanés. Il y a quelque chose de très agréable à être en exil et les choses dont vous vous souvenez dans les endroits ont tendance à être les détails les plus vifs. Vous ne comprenez pas cela quand vous voyez quelque part tous les jours.

Il y a de très bonnes raisons évolutives d'avoir la religion. Dès l'histoire humaine précoce, nous avons évolué un besoin de voir Dieu. Nous avons une perception de nous-mêmes et pour que ce soit une vraie perception, nous devons croire en une âme en nous.

Je viens d'un milieu privilégié, mais j'ai travaillé beaucoup de saisons d'hiver dans les Alpes et j'ai fait beaucoup d'emplois d'été banals en Grande-Bretagne où je me suis mélangé avec des gens moins bien. Peut-être que cela vient de là, mais j'ai toujours pensé qu'il était de notre devoir de rendre la société plus équitable.

Le monde de Holman est le pire des cas, mais il est sain d'examiner les possibilités extrêmes. Si la technologie utilisée pour l'enrichissement génétique dans le genre avait été distribuée équitablement, dans toute la société, cela aurait pu être Nirvana, un grand monde où les gens ne craignent pas les maladies dont nous mourons. Les problèmes qui arrivent sont davantage à voir avec l'horreur des ressources que la technologie elle-même.

Lorsque je commence à écrire pour la journée, je lis généralement à haute voix le chapitre sur lequel je travaille. Cela me fait entrer et illumine les erreurs. Je suis très conscient du rythme et j'aime la répétition.

La mobilité sociale a diminué sous le travail et dans le cadre du gouvernement actuel, il inverse. Les différences entre les plus pauvres et les plus riches reviennent aux niveaux victoriens. Nous n'avons pas de taux d'égouts ouverts et de mortalité infantile à cinquante pour cent, mais en termes économiques, nous atteignons un niveau de disparité que nous n'avons pas vu depuis quelques centaines d'années. Et nous y arrivons très rapidement.

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