Jonathon Keats (né à New York le 2 octobre 1971) est un artiste conceptuel et un philosophe américain. Il habite San Francisco. Il est principalement connu pour sa tentative de créer génétiquement Dieu en laboratoire avec une équipe de généticiens de Berkeley en 2004.

Je mets ma vie depuis lors, essayant de comprendre comment procéder, essentiellement comment avoir une sorte de discours public dans lequel tout est ouvert à la conversation et dans lequel l'expérience de pensée est un moyen par lequel poster toutes sortes de différents réalités, futurs potentiels.

Je suis devenu vraiment absorbé mais encore une fois, j'étais à ce moment-là - et je reste encore aujourd'hui - un étranger qui n'a aucun intérêt à devenir un initié, sans parler de ce que cette perspective d'initié sur [Buckminster Fuller] est devenue et est venue représenter.

Je pense qu'en premier lieu, pourquoi nous pouvons nous enthousiasmer à propos de [Buckminster] Fuller, pourquoi il est plausible que les gens puissent - pourquoi mon éditeur publierait ce livre [vous appartenez à l'univers] longtemps après qu'il soit mort et non pertinent par beaucoup Les normes ont à voir avec le fait qu'il était en quelque sorte en train de trouver ce travail pour lui-même, c'est le travail auquel nous nous référons maintenant lorsque nous parlons du changement mondial.

Je ne pense pas que j'espère parce que j'ai des données que vous n'avez pas, que je vais partager avec vous et aller vous convaincre sur cette base.

Je pense que, étonnamment, peu de gens en savent maintenant beaucoup sur [Buckminster] Full plus au-delà des quelques points vraiment emblématiques. Il a inventé le dôme géodésique et il a inventé le terme "spatial terre" et c'est à peu près l'étendue de ce que les gens qui ont entendu parler de lui savent. Et je suis frappé par le nombre de personnes qui n'ont pas du tout entendu parler de lui.

Pour moi, la raison d'écrire sur [Buckminster] Fuller est parce que je pense qu'il a des idées incroyablement pertinentes.

Il est essentiel pour moi de travailler simultanément sur un projet de non-fiction avec plusieurs projets qui sont dans différents domaines de la pratique artistique.

C'est-à-dire que le désespoir ne semble en aucune façon potentiellement productif.

[Buckminster] L'idée de progrès de Fuller est un homme d'organisation très années 1950, en dehors de l'idée militaire de progrès. Donc, en conséquence, vous avez quelque chose comme : nous avons du mauvais temps à New York ; mettons un dôme dessus. Et donc je ne veux pas mettre un dôme sur Manhattan et j'espère que personne qui finira par lire le livre ne voudra le faire en conséquence.

Ce que je pense est vraiment intéressant, c'est de regarder la culture de la perturbation et du changement de monde en termes de ce que [Buckminster] Fuller faisait et de tirer le contraste plus que la similitude.

Je n'ai pas grandi avec [Buckminster Fuller]. Je ne l'ai jamais rencontré. J'ai failli le rencontrer un été, enfant, dans une station de ski. Il est mort en 1983. Ce n'est qu'en 1999 ou 2000, alors que je travaillais comme rédacteur au San Francisco Magazine, que je suis revenu à ce nom, car l'université de Stanford venait d'acquérir les archives.

Je ne suis pas particulièrement intéressé par le travail de l'historien ou du journaliste d'essayer de comprendre ce qui était vrai et ce qui n'était pas.

Je dirais que la valeur de parler et de penser à un dôme sur Manhattan, c'est que [Buckminster] Fuller a identifié une échelle d'action qui, je pense, est en fait vraiment convaincante.

Je dirais que la recherche a fait du monde un meilleur endroit. Il l'a fait pour des raisons qui pourraient arbitrairement modifier cela - pas du tout arbitrairement, mais pour changer complètement la façon dont cela se déroule en fonction des besoins de rentabilité. Il est donc totalement peu fiable et il a de nombreuses couches imbriquées sous celle de nombreux motifs ultérieurs imbriqués en dessous.

Je pense que je pense que je n'ai pas d'autre choix que d'opérer sous l'illusion, ce qui peut être une illusion, que nous pouvons en quelque sorte dépasser la destruction que nous avons apportée et que nous causons aujourd'hui.

Ce que nous devons faire, c'est que nous devons dire, comment pouvons-nous - comment pouvons-nous opérer indépendamment en termes de mise en place de ces différentes technologies afin de pouvoir faire du monde un meilleur endroit?

Nous sommes à nouveau de retour à [Buckminster] Fuller. Retour à la reconnaissance des modèles, qui peuvent être vrais ou non. Mais néanmoins, ayez assez un semblant qu'ils valent la peine d'être explorés. Pour moi, c'est là que mon travail commence.

Je pense qu'en tant que société aussi, nous devons être intelligents sur les technologies que nous prenons et comment interpréter les progrès.

Ce n'est pas une question d'espoir. C'est une question de - entre les options de rien d'essayer et d'essayer quelque chose, essayons quelque chose, mais soyons également très réfléchis sur ce que quelque chose est.

Cela alimente tout d'abord ce que je fais et deuxièmement, il est emblématique de ce que j'espère réaliser à travers ce que je fais. C'est-à-dire que toutes ces conversations qui en sont le résultat sont les types de conversations qui, je pense, sont le sous-produit ultime et le plus précieux de ce que je fais.

Vous avez la folie qu'est le géo-ingénierie qui est un cas dans lequel vous dites que la planète se réchauffe. Vaporifions un aérosol et refroidissons-le.

Tout d'abord, l'identification de [Buckminster Fuller] des problèmes qui sont beaucoup plus pertinents, d'autant plus pressants dans le monde aujourd'hui que dans sa propre vie de la durabilité en termes d'environnement à l'inégalité des revenus.

Lorsque Google et [Buckminster] se chevauchent plus sont dans le potentiel de la mise en place de technologies disparates d'une manière qui peut conduire à quelque chose qui pourrait être une solution plus importante à un problème plus important.

Mon travail est très éclectique. J'écris des livres qui vont de l'écriture de fiction, de l'écriture de fable où j'essaie très directement d'imaginer des mondes alternatifs, à l'écriture sur [Buckminster] Fuller qui était l'homme du monde ultime créant toutes sortes de mondes alternatifs et croyant qu'ils étaient imminents pour le mien Travail de - Par exemple, un projet sur lequel je travaille depuis un an et demi, deux ans maintenant qui continue d'évoluer est ce que j'appelle Deep Time Photography.

Je suis tout à fait absorbé par cela et donc quand je suis revenu à [Buckminster Fuller] et j'ai trouvé qu'une grande partie de celle crucial pour la façon dont quelqu'un d'autre s'est livré à ses idées et donc comme point de départ, comment pouvons-nous nous engager dans ses idées aujourd'hui, mais avec une suppression de savoir que c'est un mythe et de pouvoir le naviguer dans ce genre de niveau, à ce niveau de la lecture comme une histoire.

Vous avez ceux qui vivent et respirent Buckminster Fuller depuis qu'il les a convertis en son culte et pour être honnête, je ne suis vraiment pas du tout intéressé par ce public. Je pense qu'ils vont s'éteindre assez tôt.

J'ai été totalement emmené et totalement pris par ce mythe à partir de 1999, écrivant plutôt négligemment sur cette archive et commençant à lire l'auto-représentation, une fausse représentation [Buckminster Fuller], une fausse représentation, comme vous voulez l'appeler.

À ce stade de l'histoire, le besoin désespéré de construire une société durable et de gérer l'utilisation de l'énergie donne une très grande importance que nous devons accorder à l'endroit où nous vivons et à la façon dont nous vivons dans ces endroits.

Prenez la voiture autonome et le smartphone et mettez-les ensemble et réfléchissez à la façon de gérer une grille intelligente, car soudain, vous avez toutes ces données provenant de ces deux mécanismes qui permettent un niveau beaucoup plus élevé d'allouer de l'énergie beaucoup plus efficacement.

[Buckminster Fuller] a commencé à en parler assez longtemps après, à un public qui était assez éloigné de l'époque où le flux d'air, la Zephyr et les autres voitures de l'époque étaient fabriquées par les grands constructeurs automobiles. C'était suffisamment loin dans le futur, suffisamment loin après que personne ne s'est vraiment soucié de vérifier les faits.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jonathon_Keats

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