Julius Nyerere

La déclaration d'Arusha dix ans après - Bilan et perspectives

Les décisions prises à Washington sont plus importantes pour nous que celles prises ici à Dar es-Salaam. Donc, peut-être que mon peuple devrait être autorisé à voter aux élections présidentielles américaines.

La liberté pour beaucoup signifie une amélioration immédiate, comme par magie. À moins que je puisse rencontrer au moins certaines de ces aspirations, mon soutien allait décliner et ma tête roulera aussi sûrement que le Tickbird suit le rhinocéros.

L'unité ne nous rendra pas riche, mais cela peut rendre difficile pour l'Afrique et les peuples africains d'être ignorés et humiliés. Et cela augmentera donc l'efficacité des décisions que nous prenons et essaiera de mettre en œuvre pour notre développement. Ma génération a conduit l'Afrique à la liberté politique. La génération actuelle de dirigeants et de peuples d'Afrique doit prendre le flambeau vacillant de la liberté africaine, le faire le plein avec leur enthousiasme et leur détermination, et le faire avancer.

Le plus grand contraceptif que l'on peut avoir dans le monde en développement est la connaissance que vos enfants vivront

Le nationalisme africain est vide de sens, dangereux, anachronique, s'il n'est pas en même temps panafricanisme.

L'indépendance ne peut pas être réelle si une nation dépend des cadeaux.

Il n'y a pas de temps a perdre. Nous devons nous unir maintenant ou périr.

Si une porte est fermée, des tentatives doivent être faites pour l'ouvrir; S'il est enthousiaste, il doit être poussé jusqu'à ce qu'il soit grand ouvert. Dans aucun cas, la porte ne doit être explosée aux dépens de ceux à l'intérieur.

Les petites nations sont comme des femmes habillées indécemment. Ils tentent les mauvais esprit.

Lorsque nous étions à l'école, on nous a appris à chanter les chansons des Européens. Combien d'entre nous ont appris les chansons du Wanyamwezi ou des Wahehe? Beaucoup d'entre nous ont appris à danser la Rumba, ou le Cha Cha, pour rock and roll et torsion et même pour danser la valse et Foxtrot. Mais combien d'entre nous peuvent danser, ou ont même entendu parler du Gombe Sugu, de la Mangala, de Nyang Umimi, Kiduo ou de Lele Mama?

Si nous laissons vraiment nos gens mourir de faim afin que nous puissions payer nos dettes.

J'ai lu et relu la déclaration d'Arusha et je n'ai rien trouvé de mal, sauf peut-être en remplacement de quelques virgules ici et là ... il était clair pour certains d'entre nous que ce serait seulement un fou qui se lèverait et défendrait le Déclaration d'Arusha.

Aucune nation n'a le droit de prendre des décisions pour une autre nation; Pas de gens pour un autre peuple.

L'Africain n'est pas «communiste» dans sa pensée; Il est - si je peux inventer une expression - «Communitaire».

Nous, en Afrique, n'avons pas plus besoin d'être «convertis» au socialisme que de la démocratie «enseignée». Les deux sont enracinés dans notre passé - dans la société traditionnelle qui nous a provoqués.

Une maison ne doit pas être construite si près d'une autre qu'une poule de l'une puisse pondre un œuf dans la cour du voisin, ni si loin qu'un enfant ne puisse pas crier dans la cour de son voisin.

La coopération et les conflits sont les deux faces d'une même pièce; Les deux découlent de la relation de l'homme avec ses camarades. Plus le groupe est grand, plus la possibilité de développement est grande par la coopération, et plus la possibilité de conflit est grande.

En Tanzanie, ce sont plus d'une centaine d'unités tribales qui ont perdu leur liberté; C'était une nation qui l'a retrouvé.

Nous avons parlé et agi comme si, étant donné l'occasion d'auto-gouvernementale, nous créons rapidement des utopies. Au lieu de cela, l'injustice, même la tyrannie, est endémique.

Ayant entré en contact avec une civilisation qui a trop insisté la liberté de l'individu, nous sommes en fait confrontés à l'un des gros problèmes de l'Afrique dans le monde moderne. Notre problème est simplement le suivant: comment obtenir les avantages de la société européenne - des avantages qui ont été provoqués par une organisation en fonction de l'individu - et pourtant conserver la propre structure de la société d'Afrique dans laquelle l'individu est membre d'une sorte de bourse.

En Tanganyika, nous croyons que seuls les hommes mauvais de Dieu feraient la couleur d'un homme à la peau des critères pour lui avoir accordé des prises civiles.

Si le développement réel doit avoir lieu, les gens doivent être impliqués.

Prenez chaque centime que vous avez mis de côté pour l'aide à la Tanzanie et dépensez-le au Royaume-Uni, en expliquant aux gens les faits et les causes de la pauvreté.

Ses oeuvres

Ses derniers livres