Kenneth Clark
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Seuls les mauvais artistes du XIXe siècle ont été effrayés par l'invention de la photographie; Les bons l'ont accueilli et l'ont utilisé.
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Je crois en la courtoisie, le rituel par lequel nous évitons de nuire aux sentiments des autres en satisfaisant nos propres egos.
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Impitoyable, gourmand, tyrannique, malheureux ... ils ont eu un principe valant tout le reste, le principe de la joie!
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Aucun nu, aussi abstrait, ne devrait pas susciter dans le spectateur un vestige de sentiment érotique, même si ce n'est que l'ombre la plus faible - et si elle ne le fait pas, c'est un mauvais art et une fausse morale.
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Notre univers ne peut même pas être énoncé symboliquement. Et cela nous touche tous plus directement qu'on ne le supposait. Par exemple, les artistes, qui ont été très peu influencés par les systèmes sociaux, ont toujours répondu instinctivement aux hypothèses latentes sur la forme de l'univers. L'incompréhensibilité de notre nouveau cosmos me semble, en fin de compte, la raison du chaos de l'art moderne.
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Les réalisations reconnues de certains nègres, malgré des barrières raciales rigides, indiquent que la société par ses préjugés peut se priver des contributions précieuses de beaucoup d'autres. Il est maintenant douteux que l'Amérique puisse se permettre le luxe d'un tel gaspillage de ressources humaines.
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Aucun nu, aussi abstrait, ne devrait manquer de susciter dans le spectateur un vestige du sentiment érotique ... Le désir de saisir et d'être uni à un autre humain est une partie si fondamentale de notre nature que notre jugement de ce qui est connu sous le nom de «forme pure «En est inévitablement influencé, et l'une des difficultés du nu en tant que sujet pour l'art est que ces instincts ne peuvent pas être cachés.
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De grandes œuvres d'art peuvent être produites dans des sociétés barbares - en fait, l'étroitesse même de la société primitive donne à leur art ornemental une concentration et une vitalité particulières. À un moment donné au XIXe siècle, on aurait pu regarder la Seine et voir la proue d'un navire viking montant la rivière. Regardé aujourd'hui au British Museum, c'est une œuvre d'art puissante; Mais pour la mère d'une famille essayant de s'installer dans sa petite hutte, cela aurait semblé moins agréable - comme menaçant pour sa civilisation que le périscope d'un sous-marin nucléaire.
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Je crois que l'ordre est meilleur que le chaos, la création mieux que la destruction. Je préfère la douceur à la violence, le pardon à la vendetta. Dans l'ensemble, je pense que la connaissance est préférable à l'ignorance, et je suis sûr que la sympathie humaine est plus précieuse que l'idéologie. Je crois qu'en dépit des triomphes récents de la science, les hommes n'ont pas beaucoup changé au cours des deux mille dernières années; Et en conséquence, nous devons essayer d'apprendre de l'histoire.
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Les différentes parties du corps ne peuvent pas être perçues comme des unités simples et n'ont aucune relation claire les unes avec les autres. Dans presque tous les détails, le corps n'est pas la forme que l'art nous a amenés à croire qu'il devrait être.
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Tout comme un danseur classique répète les mêmes mouvements encore et encore, afin d'atteindre une plus grande perfection de ligne et d'équilibre, donc Degas répète les mêmes motifs - c'était l'une des choses qui lui a donné tellement de sympathie avec les danseurs.
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L'art ... doit faire quelque chose de plus que de faire du plaisir: il devrait se rapporter à notre propre vie afin d'augmenter notre énergie de l'esprit.
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Le nu gagne sa valeur durable du fait qu'il réconcilie plusieurs états contraires. Il prend l'objet le plus sensuel et immédiatement intéressant, le corps humain, et le met hors de portée du temps et du désir; Il faut le concept le plus purement rationnel dont l'humanité est un ordre mathématique capable et mathématique et en fait un plaisir pour les sens; Et il faut les vagues peurs de l'inconnu et les adoucissa en montrant que les dieux sont comme des hommes et peuvent être adorés pour leur beauté vivifiante plutôt que pour leurs pouvoirs de mort.
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Un système raciste détruit et endommage inévitablement les êtres humains ; elle les brutalise et les déshumanise, noirs comme blancs.
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Dans le temps de la guerre, tous les pays se comportent également mal, car le pouvoir de l'action est remis à des hommes stupides et obstinés.
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De toute évidence, on ne peut pas chercher longtemps à la dernière souper sans cesser de l'étudier comme une composition, et commencer à en parler comme un drame. C'est le plus littéraire de toutes les grandes images, l'une des rares dont l'effet peut être largement transmis - peut même être amélioré - par description.
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Les changements dans la structure de la société ne sont pas provoqués uniquement par des moteurs massifs de doctrine. Le premier éclair de perspicacité qui persuade les êtres humains de changer leurs hypothèses de base est généralement contenu dans quelques phrases.
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Les gargouilles étaient le complément aux saints; Les caricatures de Leonardo étaient complémentaires de sa recherche infatigable de la beauté idéale. Et les gargouilles étaient l'expression de toutes les passions, les forces animales, les grognements et les gémissements de Caliban qui restent dans la nature humaine lorsque le divin a été versé. Leonardo était moins inquiet que ses prédécesseurs gothiques avec les parties éthérées de notre nature, ainsi que ses caricatures, dans leur expression de l'énergie passionnée, fusionnent imperceptiblement l'héroïque.
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Les gens me disent parfois qu'ils préfèrent la barbarie à la civilisation. Je doute qu'ils l'ont donné un procès assez long. Comme les habitants d'Alexandrie, ils s'ennuient par la civilisation; Mais toutes les preuves suggèrent que l'ennui de la barbarie est infiniment plus grande.
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La fierté, comme l'humilité, est détruite par son insistance à ce qu'il le possède.
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Une expérience visuelle est vitalisante. Alors qu'écrire de la grande poésie, puiser continuellement dans sa vie intérieure, n'est pas seulement épuisant, c'est entretenir un feu dévorant.
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L'illustrateur est essentiellement un journaliste: ses sujets viennent de l'extérieur, éclairés par un flash. Un sujet vient à l'artiste classique de l'intérieur, et lorsqu'il découvre la confirmation dans le monde extérieur, il sent qu'il a été là tout le temps.
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Notre univers ne peut même pas être énoncé symboliquement. Et cela nous touche tous plus directement qu'on ne le supposait. Par exemple, les artistes, qui ont été très peu influencés par les systèmes sociaux, ont toujours répondu instinctivement aux hypothèses latentes sur la forme de l'univers. L'incompréhensibilité de notre nouveau cosmos me semble, en fin de compte, la raison du chaos de l'art moderne.
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Les enfants qui sont traités comme s'ils étaient inéductibles deviennent presque invariablement inéductibles.