Comment connaitre Dieu? Est-il legitime de faire de son essence l'objet de la methode, d'appliquer a sa nature et a ses attributs les modes de connaissance definis par cette methode, a savoir l'induction, la deduction voire l'intuition? Comment defendre la possibilite d'une intellection claire et distincte de l'essence de Dieu, telle que la represente son idee, et faire droit a l'incomprehensibilite attachee a son infinite? Le paradoxe de la metaphysique cartesienne consiste a la fois a revendiquer la possibilite de connaitre Dieu a partir de son essence, selon la vraie definition qu'en donne son idee innee, et a poser l'incomprehensiblite de cette essence, irreductible a ce que la raison peut en determiner. C'est sur ce paradoxe que s'elaborent une science parfaite de Dieu et un traite de ses attributs, que Descartes declare avoir tous expressement prouves . Le Dieu de la metaphysique n'est toutefois pas seulement objet de science; il suscite aussi la plus violent des passions: sa connaissance et la preuve de tous ses attributs n'ont en effet d'autre utilite que de nous conduire a son amour, lequel procure des satisfactions et des contentements qui valent incomparablement davantage que nos petites joies passageres .

Descartes et la connaissance de Dieu

Les philosophes ont du style. On l'oublie ou on l'ignore, imaginant que pour être rigoureuse, la pensée doit renoncer à la beauté. Au contraire, inventeurs de concepts, les philosophes sont aussi des séducteurs, des manipulateurs, des provocateurs, des conteurs. Ils enferment en de simples formules leurs plus grandes idées. Simples mais pas immédiates : ce qui semble évident ne l'est qu'au terme d'une longue réflexion. "Connais-toi toi-même", "L'enfer, c'est les autres", "Ote-toi de mon soleil", "Je pense donc je suis", "L'homme est un loup pour l'homme", "Que sais-je" ? ... En proposant 100 citations de philosophes et en les commentant, Laurence Devillairs nous invite à une promenade philosophique au gré de phrases célèbres ou à découvrir. De citation en citation se dessine ainsi une brève histoire de la philosophie.

Les 100 citations de la philosophie

Nous sommes devenus des forçats du bonheur, mis au régime des petits instants de joie à cultiver minutieusement. Mais le bien-être qu'ils nous procurent ne cède-t-il pas devant l'oppression à laquelle ils nous soumettent ? Laurence Devillairs propose, dans cet essai vif, de retrouver le goût d'un bonheur libre, véritable et sans labeur. Ce livre est une invitation à oser un bonheur plus grand. Car ce que nous apprennent les signes de bonheur c'est que l'horizon est plus vaste encore que ce que nous aurions pu imaginer ou programmer. On a oublié de vivre pour demain, oublié que le bonheur était une promesse, qu'il nous faisait entrevoir la possibilité d'une vie en majuscule et en couleur. L'espoir seul nous permet ce bonheur-là, celui que l'on ne connaît pas par avance, qui nous fait obtenir plus que ce que l'on désire. La modernité a préféré la consolation à l'espoir. Laurence Devillairs invite à une expérience philosophique de la richesse qui renoue avec une sagesse de l'espoir.

Un bonheur sans mesure

Notre manière de considérer les animaux a changé. La question animale, pendant longtemps négligée, est devenue un sujet de débat éthique et politique majeur. Les recherches en éthologie montrent les liens de plus en plus étroits entre l'homme et l'animal. Aussi nous ne supportons plus la souffrance que nous leur infligeons. Le gaspillage des vies animales dans des expérimentations médicales, dans des tests cosmétiques ou dans une alimentation ultra-carnée, suscite toujours plus d'indignation, tant de la part des militants animalistes que des consommateurs écoresponsables. Les humains ne gagneraient-ils pas en humanité à développer de meilleures relations avec les animaux ?

Tout cela est le signe d'une profonde mutation du rapport entre les hommes et les animaux. Pour faire le point sur cette mutation, la revue Etudes a rassemblé de façon accessible les regards divers de sociologue, philosophe, anthropologue, scientifique et bibliste. Cet ensemble de réflexions est enrichi d'un lexique, d'une chronologie et d'une bibliographie pour mieux se repérer dans ce débat intellectuel et public.

SOMMAIRE
Vers un nouveau regard sur les animaux - Préface d'Éric Charmetant
Les alternatives aux abattoirs industriels - Jocelyne Porcher
Faire la paix avec l'animal - Dominique Lestel
Le visage de l'animal - Laurence Devillairs
L'homme est-il le seul animal moral ? - Entretien avec Alain Prochiantz
L'humain face à l'animal - André Wénin
Lexique

La question animale

La philosophie cartésienne se décline en un refrain tranquille : « je pense, donc je suis », la méthode, le doute, le triomphe de la raison, Dieu lui-même soumis à la logique de l'entendement et toutes les passions domestiquées. Ce refrain semble même être devenu celui de la France entière : y a-t-il un autre philosophe auquel il soit fait aussi couramment référence ? Mais ce « cartésianisme » est-il encore cartésien ? À rebours de nos préjugés, Laurence Devillairs nous guide à travers une philosophie inclassable, celle de Descartes, qui revendique le droit de la raison à s'exercer librement mais utilise le terme de « philosophie chrétienne » ; qui déclare l'homme capable de connaître l'essence même de Dieu mais en affirme l'irréductible incompréhensibilité ; qui rétablit les droits de l'âme contre toute confusion avec le corporel mais fait de l'homme l'union intime d'un corps et d'un esprit.

René Descartes

Comprendre, s'exercer, résumer, analyser, voici dans un seul ouvrage les clefs de la réussite aux concours. Un cours complet sur les oeuvres au programme, une banque de dissertations et de résumés, tous les outils indispensables pour préparer les épreuves. Une étude approfondie du thème en introduction. Un cours détaillé sur chaque oeuvre. Une comparaison des oeuvres en fonction des problématiques possibles des concours. Toutes les citations essentielles des oeuvres sélectionnées et commentées, prêtes à l'emploi pour la dissertation. 8 exemples de résumés et 15 exemples de sujets de dissertation pour s'entraîner.

Servitude et soumission, La Boétie, Montesquieu, Ibsen - Prépas scientifiques

Les philosophes ont du style. On l'oublie ou on l'ignore, imaginant que pour être rigoureuse, la pensée doit renoncer à la beauté. Au contraire, inventeurs de concepts, les philosophes sont aussi des séducteurs, des manipulateurs, des provocateurs, des conteurs. Ils enferment en de simples formules leurs plus grandes idées. Simples mais pas immédiates : ce qui semble évident ne l'est qu'au terme d'une longue réflexion. « Connais-toi toi-même », « L'enfer, c'est les autres », « Ôte-toi de mon soleil », « Je pense donc je suis », « L'homme est un loup pour l'homme », « Que sais-je ? »... En proposant 100 citations de philosophes et en les commentant, Laurence Devillairs nous invite à une promenade philosophique au gré de phrases célèbres ou à découvrir. De citation en citation se dessine ainsi une brève histoire de la philosophie.

Les philosophes ont du style. On l'oublie ou on l'ignore, imaginant que pour être rigoureuse, la pensée doit renoncer à la beauté. Au contraire, inventeurs de concepts, les philosophes sont aussi des séducteurs, des manipulateurs, des provocateurs, des conteurs. Ils enferment en de simples formules leurs plus grandes idées. Simples mais pas immédiates : ce qui semble évident ne l'est qu'au terme d'une longue réflexion. « Connais-toi toi-même », « L'enfer, c'est les autres », « Ôte-toi de mon soleil », « Je pense donc je suis », « L'homme est un loup pour l'homme », « Que sais-je ? ». En proposant 100 citations de philosophes et en les commentant, Laurence Devillairs nous invite à une promenade philosophique au gré de phrases célèbres ou à découvrir. De citation en citation se dessine ainsi une brève histoire de la philosophie.

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