Les crochets de la cloche de
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@lesCrochetsDeLaClocheDe
... la solidarité féministe ancrée dans un engagement pour une politique progressiste doit inclure un espace pour une critique rigoureuse, pour la dissidence, sinon nous sommes condamnés à reproduire dans les communautés progressistes les formes mêmes de domination auxquelles nous cherchons à nous opposer.
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Une grande partie de l'amour est l'engagement. Si nous nous engageons envers quelqu'un, si je m'engage à t'aimer, alors il ne m'est pas possible de " tomber en désamour ".
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Une grande partie de l'amour est l'engagement. Si nous nous engageons envers quelqu'un, si je m'engage à t'aimer, alors il ne m'est pas possible de " tomber en désamour ".
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... la solidarité féministe ancrée dans un engagement pour une politique progressiste doit inclure un espace pour une critique rigoureuse, pour la dissidence, sinon nous sommes condamnés à reproduire dans les communautés progressistes les formes mêmes de domination auxquelles nous cherchons à nous opposer.
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Je suis triste que nous ayons permis à ces féministes instinctives qui veulent agir comme si c'était une lutte contre les hommes ... mais encore une fois, c'est le volet le moins développé du féminisme.
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... "suprématie blanche" est un terme beaucoup plus utile pour comprendre la complicité des personnes de couleur dans le maintien des hiérarchies raciales qui n'impliquent pas la force (c'est-à-dire l'esclavage, l'apartheid) que le terme "racisme intériorisé" - un terme le plus souvent utilisé pour suggérer que les personnes noires ont absorbé des sentiments et des attitudes négatifs à l'égard de la négritude. Le terme "suprématie blanche" nous permet de reconnaître non seulement que les Noirs sont socialisés pour incarner les valeurs et les attitudes de la suprématie blanche, mais aussi que nous pouvons exercer un "contrôle suprématiste blanc" sur d'autres Noirs.
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La renommée est amusante, l'argent est utile, la célébrité peut être excitante, mais finalement la vie est une question de bien-être optimal et de la façon dont nous réalisons cela dans la culture dominatrice, dans une culture gourmand, dans une culture qui utilise une grande partie des ressources du monde. Comment les hommes et les femmes, les garçons et les filles vivent-ils des vies de compassion, de justice et d'amour? Et je pense que c'est le défi visionnaire pour le féminisme et tous les autres mouvements progressifs du changement social.
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Le privilège n'est pas en soi mauvais; Ce qui compte, c'est ce que nous faisons avec le privilège. Je veux vivre dans un monde où toutes les femmes ont accès à l'éducation, et toutes les femmes peuvent gagner des doctorants, si elles le souhaitent. Le privilège ne doit pas être négatif, mais nous devons partager nos ressources et prendre des directives sur la façon d'utiliser notre privilège d'une manière qui autonomise ceux qui n'en manquent pas.
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... la vie privée est ... liée à une politique de domination.
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Une grande partie de l'amour est l'engagement. Si nous nous engageons envers quelqu'un, si je m'engage à t'aimer, alors il ne m'est pas possible de " tomber en désamour ".
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Toute ma vie, j'ai rêvé d'avoir une relation amoureuse qui durerait toute une vie.
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Une grande partie de l'amour est l'engagement. Si nous nous engageons envers quelqu'un, si je m'engage à t'aimer, alors il ne m'est pas possible de " tomber en désamour ".
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Le patriarcat, comme tout système de domination (par exemple, le racisme), s'appuie sur la socialisation de chacun pour croire que dans toutes les relations humaines, il y a un parti inférieur et supérieur, une personne est forte, l'autre faible, et qu'il est donc naturel pour le puissant à régner sur les impuissants. Pour ceux qui soutiennent la pensée patriarcale, le maintien du pouvoir et du contrôle est acceptable par tous les moyens.
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Pourquoi est-il si difficile pour de nombreux blancs de comprendre que le racisme est oppressif non pas parce que les blancs ont des sentiments préjudiciables à propos des Noirs (ils pourraient avoir de tels sentiments et nous laisser seuls) mais parce que c'est un système qui favorise la domination et la subjugation?
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Bien qu'il soit devenu «cool» pour les blancs de passer du temps avec des Noirs et d'exprimer le plaisir de la culture noire, la plupart des Blancs ne sentent pas que ce plaisir devrait être lié à un racisme désapprenant.
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... la vie privée est ... liée à une politique de domination.
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... "suprématie blanche" est un terme beaucoup plus utile pour comprendre la complicité des personnes de couleur dans le maintien des hiérarchies raciales qui n'impliquent pas la force (c'est-à-dire l'esclavage, l'apartheid) que le terme "racisme intériorisé" - un terme le plus souvent utilisé pour suggérer que les personnes noires ont absorbé des sentiments et des attitudes négatifs à l'égard de la négritude. Le terme "suprématie blanche" nous permet de reconnaître non seulement que les Noirs sont socialisés pour incarner les valeurs et les attitudes de la suprématie blanche, mais aussi que nous pouvons exercer un "contrôle suprématiste blanc" sur d'autres Noirs.
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L'une des institutions les plus subversives des États-Unis est la bibliothèque publique.
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Les femmes hétérosexuelles individuelles sont venues au mouvement des relations où les hommes étaient cruels, méchants, violents, infidèles. Beaucoup de ces hommes étaient des penseurs radicaux qui ont participé à des mouvements de justice sociale, s'exprimant au nom des travailleurs, les pauvres, s'exprimant au nom de la justice raciale. Cependant, en ce qui concerne la question du genre, ils étaient aussi sexistes que leurs cohortes conservatrices.
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Une autre réponse au racisme a été la mise en place d'ateliers de désapprentissage du racisme, souvent animés par des femmes blanches. Ces ateliers sont importants, mais ils ont tendance à se concentrer principalement sur les préjugés personnels psychologiques individuels cathartiques sans souligner la nécessité d'un changement correspondant dans l'engagement et l'action politiques. Une femme qui assiste à un atelier de désapprentissage du racisme et apprend à reconnaître qu'elle est raciste n'est pas moins une menace que celle qui ne le fait pas. La reconnaissance du racisme est importante lorsqu'elle conduit à une transformation.
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Hypothèses selon lesquelles le racisme est plus oppressif pour les hommes noirs que pour les femmes noires, hier et aujourd'hui... basées sur l'acceptation des notions patriarcales de la masculinité.
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Les actes d'appropriation font partie du processus par lequel nous nous construisons nous-mêmes. S'approprier - prendre quelque chose pour son propre usage - n'est pas nécessairement synonyme d'exploitation. C'est particulièrement vrai pour l'appropriation culturelle. L'"usage" que l'on fait de ce que l'on s'approprie est le facteur crucial.
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Malheureusement, l'anarchie a obtenu une telle mauvaise réputation. Nous n'en voyons pas vraiment beaucoup de preuves parce que les gens l'associent à l'abandon téméraire.
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Une autre réponse au racisme a été la mise en place d'ateliers de désapprentissage du racisme, souvent animés par des femmes blanches. Ces ateliers sont importants, mais ils ont tendance à se concentrer principalement sur les préjugés personnels psychologiques individuels cathartiques sans souligner la nécessité d'un changement correspondant dans l'engagement et l'action politiques. Une femme qui assiste à un atelier de désapprentissage du racisme et apprend à reconnaître qu'elle est raciste n'est pas moins une menace que celle qui ne le fait pas. La reconnaissance du racisme est importante lorsqu'elle conduit à une transformation.
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Une autre réponse au racisme a été la mise en place d'ateliers de désapprentissage du racisme, souvent animés par des femmes blanches. Ces ateliers sont importants, mais ils ont tendance à se concentrer principalement sur les préjugés personnels psychologiques individuels cathartiques sans souligner la nécessité d'un changement correspondant dans l'engagement et l'action politiques. Une femme qui assiste à un atelier de désapprentissage du racisme et apprend à reconnaître qu'elle est raciste n'est pas moins une menace que celle qui ne le fait pas. La reconnaissance du racisme est importante lorsqu'elle conduit à une transformation.
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Trop souvent, nous pensons à la communauté en termes d'être avec des gens comme nous : la même classe, la même race, la même ethnie, le même statut social, etc. Je pense que nous devons être prudents : nous devons travailler contre le danger de évoquant quelque chose que nous ne nous mettons pas au défi de pratiquer réellement.
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Le pouvoir transformateur de l’amour n’est pas pleinement adopté dans notre société parce que nous croyons souvent à tort que le tourment et l’angoisse sont notre état «naturel».
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Hypothèses selon lesquelles le racisme est plus oppressif pour les hommes noirs que pour les femmes noires, hier et aujourd'hui... basées sur l'acceptation des notions patriarcales de la masculinité.
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... "suprématie blanche" est un terme beaucoup plus utile pour comprendre la complicité des personnes de couleur dans le maintien des hiérarchies raciales qui n'impliquent pas la force (c'est-à-dire l'esclavage, l'apartheid) que le terme "racisme intériorisé" - un terme le plus souvent utilisé pour suggérer que les personnes noires ont absorbé des sentiments et des attitudes négatifs à l'égard de la négritude. Le terme "suprématie blanche" nous permet de reconnaître non seulement que les Noirs sont socialisés pour incarner les valeurs et les attitudes de la suprématie blanche, mais aussi que nous pouvons exercer un "contrôle suprématiste blanc" sur d'autres Noirs.
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Si vous ne vous aimez pas, vous ne pourrez pas aimer personne d'autre