À la croisée de l'essai et des mémoires, Récits de la soif est un témoignage fascinant sur l'alcoolisme, le chemin vers la sobriété et leurs représentations. Prodigieuse érudition et plume acérée dignes d'une Susan Sontag ou d'une Joan Didion sont les ingrédients de cette cure salutaire.
Quel point commun entre Billie Holiday et Stephen King ? Entre Amy Winehouse, Marguerite Duras et l'auteure de ce livre ? L'art - l'art et l'addiction.
Après ses Examens d'empathie, Leslie Jamison se penche sur les liens entre écriture et toxicomanie, en commençant par sa propre expérience. De sa première gorgée de champagne au délitement de sa vie de jeune adulte, Leslie Jamison livre un témoignage sincère sur l'emprise de l'alcool et son chemin vers la sobriété. Elle met en regard sa propre trajectoire éthylique avec celles de femmes et d'hommes de lettres tels que Raymond Carver, William Burroughs, Jean Rhys et David Foster Wallace, déboulonnant page à page le mythe de l'ivresse inspirée. Ce choeur de voix dessine les contours d'un récit commun qui en dit autant sur les toxicomanes que sur la société qui, selon la couleur de leur peau, leur origine sociale ou leur genre, réécrit leurs histoires.
À la croisée de l'enquête socio-littéraire et des mémoires, le nouveau livre de l'héritière de Susan Sontag et de Joan Didion est un témoignage fascinant ainsi qu'une somme d'une prodigieuse érudition sur l'addiction, et, plus encore, une cure collective salutaire.

Récits de la soif ; de la dépendance à la renaissance

Comment éprouve-t-on la douleur de l'autre ? Peut-on ressentir sa souffrance ? En se confrontant à la douleur - la sienne et celle d'autrui, simulée ou réelle -, Leslie Jamison découvre la nécessité pressante, personnelle et culturelle de l'empathie, qui, comme elle le rappelle, relève du choix et de l'effort. A partir d'expériences vécues, elle explore la question en étendant son champ de curiosité bien au-delà de son cas particulier - sa pratique d'actrice médicale (payée pour feindre des symptômes que les étudiants en médecine doivent diagnostiquer), son agression, son avortement, les malades imaginaires, les prisonniers, les gangs de Los Angeles, la téléréalité... Avec grâce et humilité, la jeune essayiste et romancière américaine interroge une dimension essentielle de notre rapport à nos semblables qui nous parle de nous-mêmes

Examens d'empathie

Comment eprouve-t-on la souffrance de l autre ? Qu est-ce que ressentir la douleur d autrui, sachant que cette douleur peut etre acceptee, deformee ou contrefaite ? En se confrontant a la douleur la sienne et celle des autres, simulee ou reelle, Leslie Jamison decouvre la necessite pressante, personnelle et culturelle de ressentir. a partir d experiences vecues, elle explore la question en etendant son champ de curiosite bien au-dela de son cas particulier: de sa pratique d actrice medicale payee pour feindre des symptomes que les etudiants en medecine doivent diagnostiquer a son agression au Nicaragua, d une reunion de personnes pensant etre atteintes d une meme maladie imaginaire au Los Angeles des gangs, de la telerealite a l experience de la prison.Dans ce recueil de textes virtuoses et audacieux qui tiennent a la fois de l essai, des Memoires, de la critique litteraire et du journalisme d investigation, Leslie Jamison interroge avec grace et humilite une dimension essentielle de notre rapport a l autre.Traduit de l anglais (etats-Unis) par Emmanuelle et Philippe Aronson- eblouissant, exigeant et magistral. -The New York Times- Leslie Jamison pourrait etre la petite-fille de Joan Didion et Susan Sontag, et pourtant elle se distingue totalement par un melange unique d esprit et de vivacite. -The Atlantic- Nous traversons un age d or de l essai, et Leslie Jamison en est sans aucun doute l etoile montante. -The Boston GlobeLeslie Jamison est une jeune essayiste et romanciere americaine. Apres avoir etudie a Harvard, elle travaille actuellement a une these a Yale. Elle est l auteur d un roman, The Gin Closet, paru aux etats-Unis en 2010. Ses essais ont ete publies dans The Believer, Harper s, Oxford American, A Public Space, Tin House et The Best American Essays. "

Examens D'Empathie

Comment eprouve-t-on la souffrance de l'autre ? Qu'est-ce que ressentir la douleur d'autrui, sachant que cette douleur peut etre acceptee, deformee ou contrefaite? En se confrontant a la douleur - la sienne et celle des autres, simulee ou reelle -, Leslie Jamison decouvre la necessite pressante, personnelle et culturelle de ressentir. A partir d'experiences vecues, elle explore la question en etendant son champ de curiosite bien au-dela de son cas particulier: de sa pratique d'actrice medicale - payee pour feindre des symptomes que les etudiants en medecine doivent diagnostiquer - a son agression au Nicaragua, d'une reunion de personnes pensant etre atteintes d'une meme maladie imaginaire au Los Angeles des gangs, de la telerealite a l'experience de la prison.Dans ce recueil de textes virtuoses et audacieux qui tiennent a la fois de l'essai, des Memoires, de la critique litteraire et du journalisme d'investigation, Leslie Jamison interroge avec grace et humilite une dimension essentielle de notre rapport a l'autre.Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Emmanuelle et Philippe AronsonEblouissant, exigeant et magistral.The New York TimesLeslie Jamison pourrait etre la petite-fille de Joan Didion et Susan Sontag, et pourtant elle se distingue totalement par un melange unique d'esprit et de vivacite.The AtlanticNous traversons un age d'or de l'essai, et Leslie Jamison en est sans aucun doute l'etoile montante.The Boston GlobeLeslie Jamison est une jeune essayiste et romanciere americaine. Apres avoir etudie a Harvard, elle travaille actuellement a une these a Yale. Elle est l'auteur d'un roman, The Gin Closet, paru aux Etats-Unis en 2010. Ses essais ont ete publies dans The Believer, Harper's, Oxford American, A Public Space, Tin House et The Best American Essays."

Leslie Jamison est une romancière et essayiste américaine née en 1983.

Le tourisme de pauvreté en fauteuil existe depuis aussi longtemps que les auteurs écrivent sur la classe. En tant qu'auteur, je me suis débattu avec les nuances de l'écriture sur la pauvreté sans réduire aucune communauté à un catalogue de ses difficultés.

Le point commun n’inocule pas contre les blessures.

Les femmes post-blessées savent que les postures de douleur jouent dans des conceptions limitées et dépassées de la féminité. Leur blessure a une nouvelle langue maternelle parlée dans plusieurs dialectes: sarcastique, blasée, opaque; Cool et intelligent. Ils se prémurent contre les moments où le mélodrame ou l'auto-pitié pourrait diviser leurs coutures minutieuses d'intellect, exposer la honte de l'auto-absorption sans conscience de soi.

L'apprentissage des bords ou des limites ou des sources de frottement dans l'empathie a été l'un des grands problèmes pour moi.

L'une des grandes façons dont j'ai senti ma propre vie d'écriture façonnée par le rétablissement avait à voir avec ma relation avec les histoires des autres. Et l'une des choses que j'aimais le plus dans le rétablissement était la façon dont, lors des réunions et par la communion, vous faites constamment une sorte d'attention à des vies en dehors de la vôtre.

Chaque personne est probablement un mélange de vouloir ressentir un sentiment de commun et une expérience partagée avec les autres, mais aussi de se sentir complètement singulière et unique.

Si vous opérez sous la prémisse que tout le monde a déjà des expériences qui pourraient être des sources d'empathie pour eux, je me demande s'il y a un processus de conduite de personnes à exploiter cette connaissance.

Lorsque vous êtes un écrivain et que quelque chose de difficile vous arrive, l'une des choses impliquées dans ce domaine est cette émergence de potentiel narratif. Et il y a alors une sorte de conscience de soi à propos de raconter une histoire dans laquelle vous avez souffert.

C'est l'une des choses les plus libératrices que je ressens par écrit - vous laisser vous débarrasser d'un geste ou d'un personnage ou d'un point de complot qui a toujours harcelé, même si vous ne pouviez pas vous admettre que c'était le cas.

La difficulté est notre moteur narratif le plus fiable.

Mon père est un économiste qui fait de la recherche mondiale sur le développement. Ce qu'il pratique est une sorte d'empathie quantifiable: essayer de sympathiser avec les systèmes plutôt que les gens.

La récupération en 12 étapes est très axée sur l'abstinence, et cela se répercute sur la compréhension plus large du traitement. Il serait très utile d'avoir plusieurs sens de ce à quoi pourrait ressembler un traitement.

Peut-être que si nous le disons directement, nous soupçonnons que si nous exprimons nos sentiments trop excessivement ou trop directement, nous constatons que nous ne sommes que banal.

Aucun traumatisme n'a de bords discrets. Le traumatisme saigne. Hors des blessures et à travers les frontières.

J'ai eu la chance de travailler avec des enseignants extraordinaires en cours de route, et je suis ravi de partager ce que j'ai appris avec des étudiants diplômés de SNHU. Je suis tout aussi excité pour ce que je vais apprendre d'eux.

L'empathie n'est pas seulement quelque chose qui nous arrive - une douche de météores de synapses tirant sur le cerveau - c'est aussi un choix que nous faisons: faire attention, pour nous prolonger.

J'avais besoin de gens pour me remettre mes sentiments sous une forme lisible. Qui est une sorte d'empathie superlative à rechercher ou à fournir: une empathie qui se rétrécit plus clairement ce qu'elle est montrée.

Chaque fois que nous ressentons la honte, c'est une marque d'un investissement profond ou d'une lutte interne profonde.

Je ne fais pas de films, et parce que je ne fais pas de films, je ne suis pas un expert dans le métier de mettre un film dans le monde, comment vous assemblez ses différentes pièces. Mais où j'ai l'impression d'être un expert, c'est mes propres sentiments en réponse à un film.

J'avais l'habitude de croire que les blessures vous rendraient plus vivant aux blessures des autres. J'avais l'habitude de croire en me sentir mal parce que quelqu'un d'autre l'a fait. Maintenant, je ne suis pas sûr non plus.

L'industrie de l'édition, sans surprise, regorge de personnes différentes qui aiment différentes choses et expriment cet amour dans différentes langues. Trouvez les gens, les éditeurs et les agents, avec lesquels vous partagez une langue, et un sens de ce qui rend la littérature qui vaut la peine d'être lue.

Quelqu'un m'a demandé une fois comment je définissais la sobriété, et ma réponse a été «la libération de la dépendance».

Je ne m'étais jamais vraiment considéré comme un bébé, mais c'est juste une connexion vraiment profonde.

Dans ma propre vie en tant que lecteur, je ressens de vrais moments d'aliénation lorsqu'un écrivain se sent trop parfait, ou même les défauts qu'ils admettent sont en quelque sorte nobles, ou dysfonctionnels d'une manière trop énervée et esthétique.

J'ai tellement pensé à l'écriture comme un cadeau aux lecteurs - et comment la nouveauté du sujet (lieu ou sujet ou personne) est l'un des plus grands cadeaux à notre disposition.

Bien qu'il n'y ait pas de réponses faciles au problème de la pauvreté, ses scribes les plus convaincants ne se résignent pas à la représentation uniquement pour le bien de ces vérités séculaires de la vérité et de la beauté.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Leslie_Jamison

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