Lionel Trilling (né le 4 juillet 1905 et mort le 5 novembre 1975 à New York) est un critique littéraire américain, un auteur et professeur à l'université Columbia. Il travailla à la Partisan Review dès 1937. Ses positions politiques ont varié et sont sujettes à débat, son essai The Liberal Imagination eut un grand retentissement dans le milieu intellectuel américain.

Le poète est aux commandes de son fantasme, alors que c'est exactement la marque du névrotique qu'il est possédé par son fantasme.

C'est le grand vice du universitaire, qu'il concerne les idées plutôt que par la réflexion.

Chaque névrose est une forme primitive de procédure judiciaire dans laquelle l'accusé poursuivra l'accusation, impose un jugement et exécute la phrase: tout au bout que quelqu'un d'autre ne devrait pas effectuer le même processus.

Il est probablement impossible que l'humour soit toujours une arme révolutionnaire. Candide ne peut pas faire plus que générer de l'ironie.

Être juif, c'est comme marcher dans le vent ou nager : on est touché en tous points et conscient partout.

Nous jugeons correctement la vertu d'un critique non pas par sa liberté d'erreur mais par la nature des erreurs qu'il commette, car il les fait, s'il vaut la peine d'être lu, car il a à l'esprit quelque chose en plus de ses perceptions sur l'art en soi - il a à l'esprit les exigences qu'il fait sur la vie.

Nous vivons, et c'est compréhensible, dans l'urgence ; notre horloge, comme celle de Baudelaire, n'a plus d'aiguilles et porte la légende : "Il est plus tard que vous ne le pensez". Mais avec nous, il est toujours un peu trop tard pour l'esprit, mais jamais trop tard pour la stupidité honnête ; toujours un peu trop tard pour la compréhension, jamais trop tard pour la colère juste et déconcertée ; toujours trop tard pour la pensée, jamais trop tard pour la moralisation naïve. Nous semblons aimer condamner nos plus belles qualités, mais pas nos pires, en les opposant à l'exigence du temps.

L'idéologie n'est pas le produit de la pensée; C'est l'habitude ou le rituel de montrer le respect de certaines formules auxquelles, pour diverses raisons liées à la sécurité émotionnelle, nous avons des liens très forts dont la signification et les conséquences en réalité, nous n'avons aucune compréhension claire.

Au bas du marxisme au moins populaire, il y a toujours eu une sorte de dégoût envers l'humanité comme il est et une foi parfaite en l'humanité que de l'être.

L'artiste immature imite. Les artistes matures volent.

Même les non-religieux peuvent exercer un jugement esthétique en matière de religion, et en effet notre âge a donné au goût sophistiqué dans la littérature religieuse.

Le dégoût est exprimé par la violence, et il faut noter que notre caractère intellectuel que la violence est une qualité qui a une sanction intellectuelle particulièrement. Notre préférence, même articulée par ceux qui sont les plus doux dans leurs personnes, est de plus en plus pour l'absolu et l'extrême, dont nous pensons que la violence est le vrai signe. Le plus doux d'entre nous saura que les tigres de la colère doivent être préférés aux chevaux de l'enseignement et le considéreront comme la lâcheté intellectuelle pour prendre en compte ce qui arrive à ceux qui montent des tigres.

Le poète peut être utilisé comme baromètre, mais n'oublions pas qu'il fait également partie de la météo.

Nous sommes dans l'âme si profondément anarchistes que la seule forme d'État dans laquelle nous pouvons imaginer vivre est utopique; Et si cynique que la seule utopie auquel nous pouvons croire est autoritaire.

Les IST immatures imitent. Les IST matures volent.

C'est maintenant la vie et non l'art qui nécessite la suspension volontaire de l'incrédulité.

Notre culture honore particulièrement l'acte de blâme, ce qu'il faut comme signe de vertu et d'intellect.

Il est raconté de Faraday qu'il a refusé d'être appelé physicien; Il n'aimait pas beaucoup le nouveau nom comme étant trop spécial et particulier et a insisté sur l'ancien, philosophe, dans toute sa généralité spacieuse: nous pouvons supposer que c'était sa façon de dire qu'il n'avait pas trop rompu les conditions limitantes de la classe Seulement pour se soumettre à la limitation d'une profession.

Il est possible que la contemplation de la cruauté ne nous rendra pas humaine mais cruelle; que la réitération de la méchanceté de notre condition spirituelle nous fera y consenter.

Ce qui marque l'artiste, c'est son pouvoir de façonner le matériau de la douleur que nous avons tous.

Les artistes immatures imitent. Les artistes matures volent.

Tout ce que l'économiste vous prend dans le mode de vie et de l'humanité, il vous restaure sous forme d'argent et de richesse.

Nous qui sommes libéraux et progressistes savons que les pauvres sont nos égaux dans tous les sens, sauf celui d'être égal à nous.

La littérature est l'activité humaine qui rendent le compte le plus complet et le plus précis de la variété, de la possibilité, de la complexité et de la difficulté.

Raisons de ne pas garder un cahier: 1) l'ambiguïté du lecteur - ce n'est jamais tout à fait soi-même. 2) Je déteste généralement la vue de mon écriture - elle vit trop et je n'aime pas sa vie - je veux dire par «vie», bien sûr, trahit trop!

Il n'y a aucun lien entre les idées politiques de notre classe éduquée et les lieux profonds de l'imagination.

Dans la métaphysique américaine, la réalité est toujours une réalité matérielle, dure, résistante, non formée, impénétrable et désagréable.

Ce désir de mode, de façonner, de soi et d'une vie est presque passé d'une culture contemporaine dont l'accent, paradoxalement, est tellement sur soi.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Lionel_Trilling

Ses oeuvres