Louis Berkhof
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@louisBerkhof
[Martin] Luther ne considérait pas l'eau du baptême comme une eau commune, mais comme une eau qui était devenue, par la Parole avec sa puissance divine inhérente, une gracieuse eau de vie, un lavage de régénération. Par cette efficacité divine du Verbe, le sacrement opère la régénération.
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En conclusion, on peut dire que le péché peut être défini comme un manque de conformité à la loi morale de Dieu, soit dans la loi, la disposition ou l'État
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[Martin] Luther ne considérait pas l'eau du baptême comme une eau commune, mais comme une eau qui était devenue, par la Parole avec sa puissance divine inhérente, une gracieuse eau de vie, un lavage de régénération. Par cette efficacité divine du Verbe, le sacrement opère la régénération.
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Le décret éternel de Dieu a certainement rendu l'entrée du péché dans le monde certain, mais cela peut ne pas être interprété de manière à faire de Dieu la cause du péché dans le sens d'être son auteur responsable
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[Martin] Luther ne considérait pas l'eau du baptême comme une eau commune, mais comme une eau qui était devenue, par la Parole avec sa puissance divine inhérente, une gracieuse eau de vie, un lavage de régénération. Par cette efficacité divine du Verbe, le sacrement opère la régénération.
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La liberté de la volonté est une fiction psychologique.
@louisBerkhof
Il ne semble pas approprié de parler d'un attribut de Dieu comme étant plus central et fondamental qu'un autre; Mais si cela était permis, l'accent scripturaire sur la sainteté de Dieu semble justifier sa sélection.
@louisBerkhof
La grâce commune limite le pouvoir destructeur du péché, maintient dans une mesure l'ordre moral de l'univers, rendant ainsi une vie ordonnée possible, distribue à des degrés divers et les talents parmi les hommes, favorise le développement de la science et de l'art, et informe les bénédictions sur les bénédictions lors de les enfants des hommes.
@louisBerkhof
C'est cette perfection de Dieu par laquelle il est dépourvu de tout changement, non seulement dans son être, mais aussi dans ses perfections, et dans ses dessein et promesses.