Ce tome s'ouvre par le récit que Madeleine Delbrêl fit de son voyage à Varsovie en décembre 1961 . Elle se rendait auprès d'amis convertis au christianisme, dans un pays encore très marqué par la guerre. On ne saurait expliquer Madeleine sans sa capacité exceptionnelle d'amitié, mue par une profonde liberté, fruit de son union au Christ. Puis, sur fond de concile Vatican Il - "l'Eglise et le Christ ne seront jamais un vieux ménage" - Madeleine Delbrêl appelle ses équipières à la conversion du coeur afin d'"être en état de concile, [...] docile à donner et à recevoir". Madeleine reviendra cependant une dernière fois, longuement, sur "la vie de prière", puis elle prendra soin, à quelques jours de sa mort, de ne "pas laisser de programme", mais plutôt des "orientations de vie et d'action". Ainsi s'achève la publication des écrits de Madeleine Delbrêl. Resteront, pour des temps futurs et sous d'autres formes, les poèmes de jeunesse et la correspondance entre 1953 et 1964.

La conversion du coeur

La Correspondance de Madeleine Delbrêl est inédite, sauf quelques phrases utilisées de ci de là. Les archives en sont riches. Ce trésor commence ici à s'ouvrir au public. Les lettres (de l'âge de 6 ans à l'âge de 37 ans) nous donnent à comprendre l'épanouissement d'une femme qui passe d'une initiation chrétienne ordinaire à un athéisme proclamé puis à une conversion violente. Elle devient  éblouie par Dieu . Elle commence à en déployer toutes les harmoniques : elle échange son projet d'être écrivain contre celui de devenir assistante sociale et plus encore d'être au service des pauvres à la manière du Christ comme elle le lit dans l'Évangile. Un groupe se forme autour d'elle prenant les mêmes engagements de femmes laïques toutes à Dieu, toutes au monde. Ce volume 1 de la Correspondance de Madeleine Delbrêl marque le début d'un travail d'édition qui durera plusieurs années (on pense au moins à une quinzaine de volumes), et qui a été confié par l'Association des Amis de Madeleine Delbrêl aux éditions Nouvelle Cité. Cette entreprise voit le jour avec l'Année Madeleine Delbrêl (24 octobre 2003 - 24 octobre 2004) qui marque le centenaire de sa naissance.

éblouie par Dieu ; correspondance Tome 1 ; 1910-1941

Ce second volume de la Correspondance de Madeleine Delbrêl couvre la période de 1950 à 1956. Le lecteur traverse avec elle plusieurs événements majeurs. En tout premier, la crise des prêtres ouvriers, qui va mener à l'arrêt de l'expérience, du moins sous sa première forme, en 1953 ; Madeleine en connaissait personnellement plusieurs et sa correspondance avec eux éclaire de nombreuses attitudes et recherches de cette période douloureuse mais féconde de l'Église. L'année 1955, qui fut celle de la mort de ses parents et aussi de Jean Maydieu, à quelques mois de distance, nous fait entrer plus profondément dans le quotidien, les soucis et la combativité de Madeleine, mais aussi la qualité de son discernement. La fraternité avec ses équipières de la Charité est aussi très présente. Sa correspondance, active et passive, avec Mgr Veuillot débute en 1953 et se densifie à partir de 1955, début d'un étonnant dialogue. L'ensemble retrace au jour le jour le déploiement d'intuitions majeures d'un laïcat engagé et pleinement partenaire de la mission. ?Les lettres ont toutes été annotées, aux plans historique, théologique et spirituel, par Bernard Pitaud et Gilles François, biographes de Madeleine Delbrêl et qui avaient précédemment coordonné la publication des oeuvres complètes.À PROPOS DE L'AUTRICEMadeleine Delbrêl, née le 24 octobre 1904 à Mussidan en Dordogne et décédée le 13 octobre 1964, était une mystique chrétienne française, assistante sociale, essayiste et poétesse. Elle est née en 1904 dans une famille indifférente à la religion. À l'âge de dix-sept ans, sa profession d'athéisme est radicale et profonde mais, en trois ans, suite à la rencontre d'un groupe d'amis chrétiens, elle prend en considération la possibilité de Dieu en aboutissant à la foi vers l'âge de vingt ans.

Correspondance 1950 - 1956

"Etre non pas actifs mais agis par Dieu." Cette expression fondatrice de Madeleine Delbrêl, déjà rencontrée dans La sainteté des gens ordinaires, tome VII des oeuvres complètes, est dans la droite ligne de saint Paul quand il dit : "Je vis, mais ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi." "La Charité" est le nom que Madeleine donna à sa petite communauté de vie. La vocation de La Charité, tome XIII des oeuvres complètes, explore le sens pratique que Madeleine donna ainsi à la vie chrétienne. Il rassemble ses premiers écrits à ses équipières, de 1933 à 1950 : le "Journal des débuts de La Charité" qui retrace au jour le jour ses premiers pas à Ivry-sur-Seine, avec une grande fraîcheur ; puis ses premiers enseignements et leurs mûrissements durant la guerre ; les trois conférences qu'elle leur donna lors du "douzième an ", en octobre 1945 ; enfin le directoire de 1933 et ses premières mutations. Ce tome XIII est le premier d'une série de quatre volumes qui permettront la publication intégrale des écrits, en majorité inédits, de Madeleine Delbrêl à ses équipières. Des pages riches d'enseignement pour qui est "décidé à vivre intégralement l'Evangile au milieu du monde".

La vocation de La Charité - Textes à ses équipières Volume 1

" Madeleine Delbrêl ne fut militante d'aucun mouvement et cependant elle a traversé trente années de la vie de l'Eglise avec des traces qui se confirment et qui confortent. Deux textes très dissemblables sont proposés dans ce livre. Missionnaires sans bateau et la Note au Père Perrot jalonnent l'amitié de Madeleine avec la Mission de France. Ils mettent en valeur la nature même de la foi qui va bien au-delà du service dû à des objectifs humains : elle est faite pour et vers la vie éternelle.
" La lettre et la note au Père Perrot sont l'expression d'une inquiétude de chrétiens vivant l'inconfort des carrefours et des frontières. Madeleine sait d'expérience que le marxisme est éminemment séducteur. Elle ne veut pas le cacher à ceux qu'elle a approchés le plus. S'enfouir en prolétariat est source de dangers. Etre "frères universels" commande de s'allier avec les plus pauvres sans adopter des idéologies et ce pour aller vers l'Alliance qui est la vocation ecclésiale.
" Madeleine savait que nous n'avions pas à vivre le temps du sectarisme, mais celui de l'accueil, non le temps de l'abandon mais celui de la présence comme celui des évolutions qui sollicitent des vies en communion fraternelle et en des circonstances où le cœur à lui seul ne pouvait garantir un total enracinement dans l'Eglise, Corps du Christ. "
Jean Guéguen

Missionnaires Sans Bateau. Les Racines De La Mission

Ceci est singulier dans les Oeuvres Complètes. Publié par Madeleine Delbrêl en 1957, Ville marxiste terre de mission est "le" livre de sa vie. Elle précise non sans humour qu'elle l'a "rédigé à Ivey de 1933 à 1957". Après son recueil de poèmes, La Route, en 1927, puis sa Veillée d'armes, en 1942, adressée aux travailleuses sociales, il se situe à un tout autre niveau de maturité. On s'aperçoit que, si sa vie chrétienne contredit le marxisme, Madeleine reconnaît aussi la "provocation du marxisme à une vocation pour Dieu". Madeleine transmet son élan missionnaire grâce à la finesse et à la justesse de ses analyses. Dans une très belle évocation du buisson ardent, elle donne elle-même une interprétation mystique à son expérience d'Ivry : "Pour rendre Dieu, le faire présent, en faire la compagnie des hommes nous n'avons pas besoin de valoir cher, une brassée d'épines suffit. Le chrétien qui vivra ainsi dans la ville touchera par tout son être la force de l'amour évangélique. La réalité de cet amour éclatera, hors de lui comme une évangélisation, en lui comme une illumination." Cette nouvelle édition contient une préface de Mgr Claude Dagens, de l'Académie française.

Ville marxiste, terre de mission - Textes missionnaires, volume 5 - Occasion

Ce second volume des écrits aux Equipes réunit des textes de la période 1950-1956. Avec une quinzaine de femmes, Madeleine Delbrêl poursuit un unique but : "Réaliser dès cette terre l'amour pour lequel Dieu nous a créés et que le Christ nous a révélé dans son Evangile." Très engagées, sans tomber dans l'activisme ou l'agitation, ces femmes vivent avec Madeleine un discernement au fil des jours, celui d'une fraternité évangélique au coude-à-coude avec les gens de leur ville. Mais Madeleine Delbrêl traverse une période difficile, semée de doutes et d'incertitudes sur l'avenir des Equipes. Des tensions internes l'interpellent sur la notion d'obéissance, elle qui ne veut mettre que la charité comme règle des petites communautés naissantes. Elle prend l'humilité comme base au discernement, en des pages magnifiques. C'est dans cette période qu'elle rencontrera le pape Pie XII, en 1953, ce dont elle fait un récit profond et émouvant. Après des tentatives de rapprochement avec des instituts séculiers qui finalement échoueront, elle procède elle-même, avec difficulté, à l'élaboration d'ébauches de statuts. Les textes spirituels qui les fondent sont d'une profonde beauté : "respect de la vie de chacune", "esprit de pénitence"... et son esprit missionnaire est partout présent "Attendre longtemps, apprendre beaucoup, aimer jusqu'au bout".

J'aurais voulu... - Textes à ses équipières - Volume 2, 1950-1956

Madeleine fut au coeur de l'actualité des prêtres-ouvriers. Elle connaissait beaucoup d'entre eux et savait aussi les préoccupations romaines et celles des évêques de France à leur sujet C'est de cette grave question que traite la première partie de ce livre qui s'ouvre sur le lumineux récit de sa journée de prière à Rome, le 6 mai 1952. Ce sujet gagne à être revisité aujourd'hui avec un recul de plus de 50 ans et dans le contexte contemporain de la nouvelle évangélisation. Madeleine Delbrêl nous montre ici combien la vie chrétienne, par nature, est un état violent, un parcours sur une ligne de crête entre deux versants abrupts : «L'un prend racine dans la promesse de Dieu , l'autre descend jusqu'au refus de Dieu.» La suite du livre coule de source, avec les portraits de trois belles figures missionnaires : les pères Jacques Loew et Jacques Lorenzo, et l'américaine Dorothy Dohen. Puis viennent ses réflexions novatrices sur la paroisse missionnaire et sur l'enseignement de la foi. Enfin, la publication intégrale de sa dernière conférence, à quatre semaines de sa mort, nous plonge dans l'ultime message qu'elle transmet à des étudiants.

La question des prêtres-ouvriers

La Correspondance de Madeleine Delbrêl était inédite
sauf quelques phrases utilisées de ci de là. Les archives
en sont riches. A paru en mars 2004 le premier volume. La publication s'en poursuit ici avec un deuxième volume, correspondant aux années 1942 à 1952. Ces lettres nous
découvrent plusieurs aspects de la personnalité de
Madeleine. On y rencontre Madeleine, formatrice à la vie spirituelle au sein du groupe de jeunes femmes qui se forme autour d'elle. Son expérience à Ivry lui fait exprimer l'implication profonde de la Mission pour chaque chrétien : être le Christ pour ce temps, là où on est. Cette implication lui fait rencontrer Jacques Loew et beaucoup d'autres. Sa charité la fait s'investir dans les préoccupations d'amis chômeurs jusqu'au moindre détail. Rien n'est indifférent à la charité.

Correspondance - Volume 2, S'unir au Christ en plein monde (1942-1952)

La sainteté des gens ordinaires, tome as, est une porte d'entrée dans l'oeuvre de Madeleine Delbrêl. Le lecteur la suivra dans sa démarche de chrétienne convertie en plein monde, elle qui dit : " Le converti est un homme qui découvre la merveilleuse chance que Dieu soit. " Ce livre rassemble les textes missionnaires écrits entre 1938 et 1950. Une part de son contenu est déjà connue, mais éparpillée. Nous autres gens des rues, mais aussi Missionnaires sans bateaux sont pour beaucoup les titres même de la spiritualité de Madeleine Delbrêl. D'autres textes furent partiellement publiés, tels que Notre pain quotidien et Pourquoi nous aimons Charles de Foucauld ; des chapitres entiers en avaient été écartés, et des mots retirés ou changés. Enfin, une troisième part de ce tome Vil est totalement inconnue, en particulier un texte publié par Madeleine Delbrêl, puis perdu de vue, et maintenant bien d'actualité : Liturgie et vie laïque. Cet ouvrage sera suivi de deux autres volumes de textes missionnaires, concernant les années 1950 à 1958, puis 1958 à 1964, années particulièrement significatives de l'avant et du début du Concile Vatican II. L'oeuvre de Madeleine Delbrêl se trouve peu à peu donnée dans sa progression et ses étapes décisives. Son itinéraire autant que sa pensée intéressent un nombre croissant de lecteurs.

La sainteté des gens ordinaires - Textes missionaires, volume 1

Ce nouvel ouvrage met à la disposition du public des textes d'un genre différent : des méditations poétiques, des hommages, des sketchs et chansons, des poèmes de circonstance. Ces textes pleins de fantaisie ont une place majeure dans la vie et l'oeuvre de Madeleine qui y médite souvent le quotidien en vers libres, pleins d'images et d'humour. Le lecteur entre ainsi dans une prière simple et profonde. Les noëls, du même style, témoignent de sa mystique de l'Incarnation. Ce volume est un hommage à l'humour légendaire de cette grande figure.

Humour dans l'amour - Méditations et fantaisies

La variété des domaines qui intéressent Madeleine Delbrêl est immense. Après deux tomes de correspondance, deux autres de textes inspirés par l'humour et l'amour, voici abordée son activité professionnelle d'assistante sociale, avec les cinquième et sixième tomes. Elle fut assistante sociale avec compétence et passion, d'abord en formation d'infirmière puis d'assistante de 1931 à 1936, en poste paroissial et ensuite municipal à Ivry jusqu'en 1946.
Ce 5e tome s'ouvre par une mise en situation historique de son action et de sa réflexion que déploie l'historien Claude Langlois, directeur honoraire de la section d'histoire religieuse de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes. Ce volume présente quatre textes : les écrits professionnels adressés au grand public. Madeleine elle-même les a publiés entre 1937 et 1942. Le 6e tome présentera les autres écrits professionnels : rapports, conférences, exposés aux élèves assistantes sociales. Le premier volet, présenté ici, est très révélateur. D'abord de l'intérêt de Madeleine pour les rôles d'accompagnement, de réinsertion des blessés de la vie et de sa vision d'une société humanisée et plus juste. D'autre part il met en relief pour les lecteurs familiers de M. Delbrêl cette chrétienne investie dans le monde laïque et qui y vit sa foi.

Profession assistante sociale

La femme, le prêtre et Dieu : en reprenant ce titre d'un article que Madeleine Delbrêl avait elle-même publié en 1950, nous introduisons le lecteur dans une part inattendue de son oeuvre. Elle parlait, durant la seconde guerre mondiale, dans Veillée d'armes, d'"offensive féminine et non féministe". Elle décrit maintenant la vocation des femmes en développant une pensée de l'altérité et de l'enfantement. Ce tome IX est tout entier consacré au mystère de l'Eglise, qui se précise en elle à la suite de ses voyages à Rome : "Le fond du mystère de l'Eglise, c'est le mystère de l'amour du Christ pour nous", écrit-elle en 1952. Elle sonde ce mystère par approches successives, à travers des questions concrètes : vocation des femmes, sens de la solitude des prêtres, oecuménisme, engagement dans les luttes de son temps... Elle écrit l'Eglise au fil du temps. Elle l'écrit au féminin. L'éternité affleure sans cesse dans sa vie et son oeuvre, qu'elle contemple le don de la foi, "trésor extraordinaire et extraordinairement gratuit" ou qu'elle médite sur la bonté, "corps sensible de la charité".

La femme, le prêtre et Dieu - Textes missionnaires Volume 3

Madeleine Delbrêl, née le 24 octobre 1904 à Mussidan en Dordogne et morte le 13 octobre 1964 à Ivry-sur-Seine dans le Val-de-Marne, est une assistante de service social et militante catholique française.
Essayiste et poétesse, elle laisse une importante œuvre littéraire. Elle est reconnue vénérable par l'Église catholique.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Madeleine_Delbr%C3%AAl

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