Au cour des événements de mai 1968 paraît L'Ouvre au Noir. À l'automne, c'est la consécration critique et publique avec l'obtention du prix Femina. Tant l'ouvre que la renommée de la romancière changent de stature. Au cours de l'année qui suit, Yourcenar est sollicitée par des journalistes, des amis, des écrivains et philosophes, des éditeurs, des lecteurs inconnus. La correspondance qui en résulte est une leçon de grand style épistolaire. En 1970, Yourcenar est élue à l'Académie royale de Belgique - une décennie avant son élection à l'Académie française. 

Avec l'ébauche de La Couronne et la Lyre et du grand projet autobiographique du Labyrinthe du monde, on voit apparaître le tableau achevé de l'ouvre, tel que le dispose pour la postérité l'écrivaine, et les lettres de cette correspondance générale sont l'occasion pour le lecteur "de suivre, à travers le brouhaha des faits extérieurs, l'aventure secrète d'un esprit".

"Zénon, Sombre Zénon !" - Correspondance 1968-1970

De la Chine à la Grèce, des Balkans au Japon, les dix récits du recueil Nouvelles orientales sont inspirés de légendes venues d'ailleurs et témoignent du désir de montrer l'intime emmêlement du mythe et de la vie. Marguerite Yourcenar nous promène entre le rêve et la réalité, les choses et l'apparence des choses et médite sur le devenir des hommes, toujours en quête de sagesse. Ces dix nouvelles brûlent de passion, de désir et sont souvent empreintes de malheur et de violence. De ce contraste naît soudain, par la voix chaude et précise de Christian Gonon, l'émotion.

Nouvelles orientales

1961-1963, Marguerite Yourcenar approche de la soixantaine. Pour beaucoup, un âge d'interrogations, de conscience aiguë de l'âge qui vient. Rien de ce genre chez elle. Au contraire. Elle affirme une belle solidité dans l'accueil des années à venir. Le temps qui vient sonne même comme prometteur pour elle. De fait, sa vie se poursuit pareille à ce qu'elle a été depuis qu'elle a mouillé l'ancre à Bar Harbor, caractérisée par le même élan, la même force créatrice. Dans cette existence qu'elle a voulue toute consacrée à la pensée et à l'écriture, la pérennité révèle un approfondissement de l'expérience. «Vous êtes si bien faite pour persévérer dans l'être», écrit-elle à Natalie Barney. Mais lectrices et lecteurs savent que ce mot de Spinoza peut aussi s'appliquer à Yourcenar elle-même. En effet, c'est en persévérant dans son être que Yourcenar, au long des jours, a réussi à tisser entre eux les fils de réflexions émanant de ses différentes recherches et études. Tout un condensé de sa vie créatrice, de sa pensée, de son expérience littéraire, de son éthique, de ses réflexions sur le mal - la cruauté en l'homme - et sur l'Histoire, se profile et nous fait entrevoir l'écrivain dans sa maison de Bar Harbor, mais aussi en voyage parfois, entourée de livres, ceux qu'elle écrit et ceux qu'elle lit, puisant à mille champs du savoir, sachant ce qu'elle cherche, non ce qu'elle va découvrir, retenant ce qu'elle veut, le transformant. Elle aussi alchimiste du verbe! Toute une expérience intellectuelle et littéraire, une expérience de vie, qu'elle communique - en répondant à des appels de lecteurs, certains eux-mêmes écrivains en herbe, en écrivant à des amis ou à d'autres qui ne le sont pas -, soucieuse toujours d'un échange intellectuel permanent avec autrui.

Persévérer dans l'être ; correspondance 1961-1963

Les trente-trois noms de Dieu

Voici l'histoire d'un vieux peintre chinois très pauvre du nom de Wang-Fô. Il a un pouvoir magique qui se manifeste dans ses tableaux. S'il peint un cheval, il doit le peindre attaché à un piquet, sans quoi le cheval s'échappe du tableau. Un jour, l'Empereur le convoque en son palais pour le menacer, lui, le vieux maître qu'il admire tant, d'un terrible châtiment.

Comment Wang Fô Fut Sauvé

This posthumously published collection of essays takes up such diverse subjects as the poet Oppian, Tantrism, the feasts of the Christian year, Durer, the Japanese studies of Ivan Morris, the erotic mysticism of the Gita-Govinda, the eternal spirit of Andalusia, and Bede's Ecclesiastical History. The title esay consider's time's transforming effect on arrt, meditating on the erosion of a statue and the resulting production of a new, sublime work of art.

Le Temps, ce grand sculpteur

Anna, soror...
 Fut écrit en quelques semaines du printemps 1925, au cours d'un séjour à naples et immédiatement au retour de celui-ci (...) jamais invention romanesque ne fut plus immédiatement inspirée par les lieux où on la plaçait.
J'ai goûté pour la première fois avec anna, soror... le suprême privilège du romancier, celui de se perdre tout entier dans ses personnages, ou de se laisser posséder par eux. durant ces quelques semaines, et tout en continuant à faire les gestes et à assumer les rapports habituels de l'existence, j'ai vécu sans cesse à l'intérieur de ces deux corps et de ces deux âmes, me glissant d'anna en miguel et de miguel en anna, avec cette différence au sexe qui est, je crois, celle de tous les créateurs en présence de leurs créatures.

Anna, soror...

Ce volume d'essais, où souvent l'intensité de la réflexion apporte à la phrase une force poétique, aborde les sujets les plus variés. Sur quelques lignes de Bède le Vénérable montre d'une façon saisissante le moment où le christianisme arrive dans le nord de l'Angleterre. Sixtine est une méditation sur la vie, la beauté, à travers Michel-Ange et ses élèves. Suit une étude sur Ton et langage dans le roman historique, avec, en appendice, les extraordinaires minutes de séances de torture subies par Campanella, en 1600. Le Temps, ce grand sculpteur parle du changement, de l'usure que les siècles apportent même aux statues. L'auteur médite Sur un rêve de Dürer, apporte des prolongements à l'étude d'Ivan Morris sur La noblesse de l'échec, étudie un cas de cruauté féminine, celui d'Elisabeth Báthory, et prend énergiquement la défense des animaux.Une séquence sur les Fêtes de l'an qui tourne, une réflexion sur des jeunes qui se sont immolés par le feu, l'évocation d'un vieux traité cynégétique, une approche du Tantrisme, l'érotisme du Moyen Âge hindou : tels sont quelques-uns des sujets traités.

Le Temps, ce grand sculpteur: Essais

Marguerite Yourcenar, pseudonyme de Marguerite Cleenewerck de Crayencour, née le 8 juin 1903 à Bruxelles (Belgique) et morte le 17 décembre 1987 à Bar Harbor dans l'État du Maine (États-Unis), est une femme de lettres et académicienne française (naturalisée américaine en 1947). Romancière, nouvelliste et autobiographe, elle est aussi poétesse, traductrice, essayiste et critique littéraire.
Elle est la première femme élue membre de l'Académie française en 1980.

Cantilène pour un joueur de flûte aveugle

Si vous aimez la vie, vous aimez aussi le passé, car c'est le présent car il a survécu en mémoire. "Traduction de David Downie

Nous nous croyons purs tant que nous méprisons ce que nous ne désirons pas.

L'histoire ne s'intéresse qu'aux privilégiés.

On ne doit plus craindre les mots lorsqu'on a consenti aux choses.

Personne ne comprend l'éternité. On reconnaît simplement son existence.

Qu'est la volupté elle même, sinon un moment d'attention passionnée du corps ?

La cruauté est le luxe de ceux qui n'ont rien à faire, comme la drogue ou les écuries de course.

Le mot écrit m'a appris à écouter la voix humaine, tout comme les grandes statues immuables m'ont appris à apprécier les mouvements corporels.

La morale est une question d'accord privé; La décence est préoccupante du public.

Très peu d'hommes et de femmes existent par eux-mêmes, ont le courage de dire oui ou non par eux-mêmes.

Chaque vie est ponctuée de décès et de départs, et chacun fait une grande souffrance qu'il vaut mieux supporter plutôt que de renoncer au plaisir d'avoir connu la personne décédée. D'une manière ou d'une autre, notre monde se reconstruit après chaque mort, et en tout cas nous savons qu'aucun de nous ne durera pour toujours. Vous pourriez donc dire que la vie et la mort nous conduisent par la main, fermement mais tendrement.

Chaque heure a son devoir immédiat, son injonction spéciale qui domine toutes les autres.

Je pourrais dire que tous mes livres ont été conçus à l'âge de vingt ans, bien qu'ils ne devaient pas être écrits pendant trente ou quarante ans. Mais cela est peut-être vrai pour la plupart des écrivains - le stockage émotionnel se fait très tôt.

Notre véritable lieu de naissance est celui dans lequel nous jetons pour la première fois un œil intelligent sur nous-mêmes. Mes premières patrie étaient mes livres.

Il y avait entre eux l'intimité d'un secret bien gardé.

Toute loi trop souvent transgressée est mauvaise : c'est au législateur à l'abroger ou à la changer, de peur que le mépris où cette folle ordonnance est tombée ne s'étende à d'autres lois plus justes.

Toute tolérance accordée aux fanatiques leur fait croire immédiatement à de la sympathie pour leur cause.

Tout se révèle précieux que l'on fait pour soi-même sans penser au profit.

Je doute que toute la philosophie du monde parvienne à supprimer l'esclavage : on en changera tout au plus le nom.

Le monde est grand… Puisse-t-il plaire à celui que le perchance est d'étendre le cœur humain à la pleine mesure de la vie.

La presse est trop souvent un miroir déformant, qui déforme les personnes et les événements qu'il représente, ce qui les rend plus grands ou plus petits qu'ils ne le sont vraiment.

Vaut-il la peine de s'évertuer durant vingt ans pour arriver au doute, qui pousse de lui-même dans toutes les têtes bien faites ?

Les hommes qui se soucient passionnément des femmes s'attachent au moins autant au temple et aux accessoires du culte qu'à leur déesse elle-même.

L'amour est une punition. Nous sommes puni pour ne pas avoir été assez fort pour rester seul.

Il n'est pas difficile de nourrir les pensées admirables lorsque les étoiles sont présentes.

Dans l'ensemble, cependant, ce n'est que par fierté ou ignorance brute, ou lâcheté, que nous refusons de voir dans le présent les linéaments des temps à venir.

Rien n'est plus lent que la vraie naissance d'un homme

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marguerite_Yourcenar

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