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L'écrivain britannique Marina Warner partage dans ce livre quelques uns de ces textes qui incarnent l'expéricence visuelle du travail de plusieurs artistes, notamment des femmes, en s'intéressant tout particulièrement à la place des symboles. Son approche se tourne vers l'anthropologie et la mythologie pour éclairer les oeuvres contemporaines, ancrées dans un contexte politique et social.

Forms of enchantment: writings on art & artists

Sometimes I think, sometimes I am

Marina Warner, née le 9 novembre 1946 à Londres, est une écrivaine et historienne britannique, spécialiste de l'analyse des mythes.
Elle est lauréate du prix Holberg 2015 pour l'ensemble de son œuvre.
En mars 2017, Warner est élue présidente de la Royal Society of Literature où elle remplace Colin Thubron. Elle est remplacée en décembre 2021 par Bernardine Evaristo.

Les contes de fées concernent l'argent, le mariage et les hommes. Ce sont les cartes et les manuels qui sont transmis des mères et des grands-mères pour les aider à survivre.

Une société qui ne sait plus observer chaque mort avec des rituels appropriés, qui ne sait pas que la mort n'est pas la fin, mais seulement une partie du chemin, s'est égarée, a eu le cœur même de son humanité déchiré dehors.

Je pense que cela représente une sorte de changement vers le mythe, une récupération du mythe, en grande partie par la popularité d'écrivains comme Philip Pullman. D'une manière ou d'une autre, les mythes sont revenus comme un sujet sérieux. C'était méprisé ... vraiment méprisé. Cela faisait partie d'une tradition de pépinière, et c'était aussi plutôt contaminé - mais pas d'une manière inamovible - par l'association avec les idéologies de droite après les guerres mondiales.

La technique du livre et la technique transportées par la figure de Scheherazade est celle d'ouvrir l'esprit du sultan. Il est emblématique de la personne ignorante: l'homme ignorant, verrouillé et déchaîné qui veut tuer tout ce qu'il ne comprend pas. Le modèle du livre est l'extraordinaire, très grand, le miroir des princes.

Le mythographe a été suggéré par l'homme qui a fait mon site Web, en fait. J'écris beaucoup sur le mythe et je pense qu'il est un peu pompeux de le dire de cette façon, mais cela me distingue des autres écrivains. Quand c'était le premier sur le Web, les gens ont commencé à l'utiliser de manière ironique et satirique. Maintenant, cependant, les gens ont tendance à l'utiliser directement.

Je le considère comme une préfiguration de la modernité à bien des égards, et la cohérence du caractère est intéressante pour la psychologie moderne émergente. L'accent mis sur la connaissance des rêves est assez profondément lié à la psychanalyse, bien que je suppose que la psychanalyse ne voudrait pas dire que ... Freud disait toujours qu'il était un scientifique.

Par exemple, la société de John Law Mississippi Venture a imprimé des actions, et l'argent avait augmenté en fumée lorsqu'elle avait été inscrite des objets. L'inscription l'a rendu magique et a changé sa signification. C'est ainsi que les objets deviennent charmés dans les nuits arabes, et ce sont souvent à l'origine des objets ordinaires. Le tapis est un objet ordinaire et dérisoire. La lampe est une vieille lampe rouillée, et les bouteilles qui sont emprisonnées sont à l'intérieur sont de vieilles bouteilles. Ils sont modifiés par la magie et la présence du djinn, et la présence du djinn est souvent incarnée dans le sceau ou l'inscription.

J'ai toujours soutenu que nous ne pouvons pas vivre ou être obligé d'exister en dehors de la mythologie, et que chaque groupe et nation, peut-être sans reconnaissance, certains mythes par lesquels ils vivent. Il reste important de les revoir, de les comprendre et peut-être de les raconter - ou du moins à eux - et alors il devient possible de déplacer quelque chose. Si c'est obscur ou invisible pour vous, vous ne pouvez pas bouger ces compréhensions.

Le monde masculin sombre de la religion protestante est trop comme un club de gentlemen auquel les dames ne sont admises que les jours spéciaux.

Si vous voulez en apprendre davantage sur une culture, vous regardez les bâtiments dans lesquels les gens vivaient, mais vous voulez également connaître leur cosmos.

Je fais des achats en ligne parce que je n'aime pas essayer des choses devant un miroir extraterrestre.

Créer une simplicité fait souvent sauter le cœur; L'ordre a été restauré, le tordu a fait droit. Mais l'ordre comprend que les choses ne peuvent pas être simples, cette complexité règne et doit être acceptée.

Le vocabulaire du plaisir dépend de l'imagerie de la douleur.

J'avais l'habitude de conserver des informations extrêmement rapidement, donc peut-être que c'est un peu durcissant et je ne prends pas l'impression aussi bien que je le faisais. Au lieu d'écrire en vol gratuit, j'ai dû vérifier les histoires tout le temps. J'ai donc décidé que je ferais mieux de le faire pendant que je suis frais!

Je pense qu'un véritable penseur en économie ou un penseur marxiste ferait un non-sens de mon argument, bien que j'aie donné des séminaires massifs et que personne ne l'a démoli jusqu'à présent. Je pensais que cette idée d'une perception artisanale et commerciale de la qualité auratique des marchandises lorsqu'elles ont du caractère et de l'inscription, ont fait lire les histoires de richesse fantasmique aux XVIIIe et 19e siècles que les histoires de la richesse de Cendrillon, car ils sont évoqués de rien par ces moyens magiques.

Je ne pense pas que les produits de base soient pris pour acquis. L'une des convergences dans le temps que j'ai remarqué, et pour moi semblait très importante, était l'émergence du papier-monnaie. Il y avait eu des billets obtenus, échangeant de l'argent en l'écrivant, mais il n'y avait pas de forme dupliquée de garantie d'un échange.

Cela m'a semblé être une parabole de l'échange de marchandises, plutôt marxiste à certains égards, dans le nouveau monde des forces mondiales. Ce que font les fausses, c'est écrire le nom de marque pour essayer de le changer, et ça marche! Beaucoup de gens achètent de faux sacs à main Prada ou des lunettes de soleil Chanel; Ils ont été changés. Ils ont été vraiment, vraiment changés.

Si vous voulez un bon sac à main et des lunettes, il est difficile d'obtenir quelque chose sans le nom de marque, car il est si important d'avoir l'inscription charmée. La seule façon de le faire ... ce sac à main était le seul dans la boutique sans inscription charmée. C'est juste un sac ordinaire. Je suis allé dans le grand magasin à Sloane Square, parce que j'avais besoin d'un nouveau sac, car mon ancien a perdu ses poignées. Puis j'ai trouvé celui-ci, et j'ai dit "Pourquoi est-ce si bon marché?" Et le vendeur a dit: "Parce qu'il n'a pas de nom!"

Je vois le tapis refléter cette structure narratologique de la narration, avec Scheherazade comme l'histoire du cadre extérieur à l'extérieur, avec les histoires tissées à l'intérieur. Il démontre également l'infini, sans début et sans fin. Le tapis est également une sorte de métonyme pour le cinéma, cette idée que la surface plate porte une formidable profondeur de champ imaginatif tout en restant totalement plat.

La structure tripartite - vous vous souvenez donc du troisième frère, du deuxième frère, du premier frère ou du premier derviche, du deuxième derviche et du troisième derviche. C'est très comme broder un chiffon, car vous devez savoir où vous êtes avec les nœuds.

Wonder n'a pas d'opposé; Il revient déjà en soi, aggravé de terreur et de désir à la fois, l'attraction et le recul, produisant un frisson, le frisson du plaisir et de la peur.

L'une des réalisations de notre génération de féministes était d'émancipation des femmes de la division entre s'intéresser aux vêtements et l'apparence, et être sérieux et ambitieux. Je suis de la première génération qui pourrait aller à Biba, porter des minimistes et obtenir un diplôme.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marina_Warner

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