Nos amis les animaux

Comment introduire davantage de bienveillance au coeur de nos systèmes économiques et sociaux qui, chaque jour, produisent plus de déséquilibres et d'exclusions ? Le Dalaï-Lama et les plus grands scientifiques et économistes actuels se sont réunis afin d'apporter des réponses concrètes. Par leurs interventions lumineuses, les différents participants à cette rencontre exceptionnelle montrent que construire une société plus altruiste est possible. " Le moine bouddhiste défend une vision de la société aux antipodes de celle prônée par les décideurs, tant politiques qu'économiques, s'emparant sans complexe de questions habituellement propres à la finance et à l'entreprise. " Libération Matthieu Ricard est moine bouddhiste et interprète du Dalaï-Lama après avoir été chercheur en biologie moléculaire. Tania Singer est chercheuse en neurosciences et psychologie, directrice du département de neurosciences sociales à l'Institut Max-Planck de sciences cognitives et neurosciences à Leipzig.

Pour un pouvoir altruiste

La vie est un phénomène fascinant. Mais elle est également vulnérable, aujourd'hui plus que jamais. Et nous devons en prendre soin comme notre bien le plus précieux.

Un enfant qui vient au monde, le cycle des saisons, la voûte étoilée.la vie est un phénomène fascinant. Mais elle est également vulnérable, aujourd'hui plus que jamais. Et nous devons en prendre soin comme notre bien le plus précieux. Prendre soin de la planète, de nous et de tous ceux qui nous entourent.

Mais comment faire ? Quelles sont les initiatives possibles, individuelles et collectives ? Comment peu à peu changer notre façon d'être ? Telle est la quête de ce livre.

Les plus grands noms des neurosciences, de la méditation, de l'écologie, de la philosophie et de l'architecture nous éclairent pour comprendre et agir :

- Etre présent à notre vie

- Cultiver les liens avec autrui

- S'inspirer de la solidarité de la nature

- Accéder à la « grande santé »

- Préserver le vivant menacé sur la planète

- Apprendre la gratitude, etc.

En fin d'ouvrage, vous trouverez un cahier pratique, avec des exercices et des idées pour nourrir votre élan intérieur et vos actions au service d'un monde respectueux de la vie dans toutes ses dimensions.

Prendre soin de la vie - De soi, des autres et de la nature

A l'autre bout du monde, au Bhoutan, au pied de l'Himalaya, vivait un jeune garçon du nom de Détchèn — " Félicité de Diamant ", en tibétain. Il montrait des qualités de générosité et de compassion exceptionnelles à l'égard de tous les êtres vivants. Un jour, son oncle vint le chercher et lui proposa de l'emmener à la Citadelle des Neiges. Ainsi commença le voyage initiatique et spirituel qui, au coeur d'une nature grandiose, allait mener Détchèn sur le chemin de l'Eveil. Ce lieu sacré du bouddhisme, " si loin des hommes, si près des dieux ", vous ne le trouverez sur aucune carte. Pourtant, il existe... Matthieu Ricard l'a réinventé pour ne pas troubler son infinie quiétude.

La citadelle des neiges - Conte spirituel

Patrul Rinpoché (1887 -1908), l'un des maîtres spirituels les plus révérés de l'histoire du Tibet, mena la vie simple et rude d'un pratiquant itinérant selon l'ancienne tradition des renonçants érémitiques. Philosophe doté d'une érudition exceptionnelle, il rédigea de nombreux ouvrages fondamentaux dont Le Chemin de la Grande Perfection qui guide tant de pratiquants de nos jours. Ardent laudateur des joies de la solitude, il n'a cessé d'insister sur la futilité des buts mondains.
Il eut pour compagnons d'études les plus grands maîtres de son temps : Jamyang Khyentsé Wangpo, Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé ; tous trois oeuvrèrent notamment au renouveau des pratiques et des textes majeurs du bouddhisme Vajrayana et à la propagation du mouvement non-sectaire (Rimé).
Ce Vagabond de l'Eveil, doué d'une compassion véritablement illimitée, enseigna plus d'une centaine de fois le Bodhicaryâvatâra - La Marche vers l'Eveil. Ainsi sema-t-il la graine du Dharma chez tous les êtres qu'il rencontrait, depuis les humbles mendiants, les graveurs de pierre à mani, les détrousseurs de grands chemins, les sauvages tribus des vallées du Golog, les nomades généreux, avares ou rusés, jusqu'aux disciples les plus assidus dont Nyoshul Loungtog, qui fut son fils du coeur.
Plus de trente années durant, Matthieu Ricard recueillit auprès des plus grands maîtres (pour certains des disciples directs des proches disciples de Patrul Rinpoché), comme des nomades du Kham, récits, témoignages et anecdotes qui constituent la matière de cette biographie originale qui met en lumière le mode de vie quotidien et spirituel de Patrul Rinpoché. Cet ensemble de narrations brosse également la fresque fascinante de l'âpre existence des habitants du Tibet oriental au XIXe siècle, où la truculence de certaines situations le dispute à la limpidité tranchante des chants de réalisation Dzogchen de Patrul Rinpoché.

Le vagabond de l'éveil

Si apprendre à méditer est un cheminement que même les plus grands sages suivent tout au long de leur vie, s'y exercer au quotidien transforme déjà notre regard sur nous-mêmes et sur le monde. Tel est le propos de cet essai très accessible, à la fois guide spirituel et philosophique et initiation concrète à la pratique de la méditation. Riche de sa double culture, de son expérience de moine, de sa connaissance des textes sacrés et de sa fréquentation des maîtres, Matthieu Ricard montre les bienfaits évidents que l'exercice de la méditation peut apporter à chacun dans notre société ultra-individualiste et matérialiste. S'abandonner à l'écoute de la voix apaisante d'Eric Pierrot, c'est déjà commencer à méditer.

L'art de la Méditation

Matthieu Ricard est non seulement l'ambassadeur le plus populaire du bouddhisme en France, mais aussi le meilleur messager entre cette philosophie et les Occidentaux, de plus en plus nombreux, qui s'y intéressent. Partout où il passe, on lui demande : " Vous qui êtes moine, expliquez-nous, qu'est-ce que la méditation ? À quoi ça sert ? Comment s'y prend-on pour méditer ? Qu'en retire-t-on ? " À toutes ces questions complexes il répond ici avec un vrai sens de la pédagogie.Si l'art de méditer est un cheminement que même les plus grands sages apprennent tout au long de leur vie, s'y initier au quotidien transforme déjà notre regard sur nous-mêmes et sur le monde. En trois chapitres très concrets (" Pourquoi méditer ? ", " Sur quoi ? ", " Comment ? "), Matthieu Ricard ouvre les voies de la méditation au plus néophyte des lecteurs. À chaque étape de son enseignement, il s'appuie sur des exemples, des images qui permettent de passer du concept à la pratique. Riche de sa double culture, de son expérience de moine, de sa connaissance des textes sacrés, de sa fréquentation des maîtres, il montre le caractère universel d'une méditation fondée sur l'amour altruiste, la compassion, le développement des qualités humaines. Et les bienfaits évidents que l'exercice de la méditation peut apporter à chacun dans notre société ultra-individualiste et matérialiste.

L'art de la méditation

La science et la spiritualité éclairent chacune à sa façon la vie des hommes : pourquoi ne seraient-elles pas complémentaires ? Les connaissances scientifiques et spirituelles seraient trop étrangères l'une à l'autre pour que leur confrontation puisse être autre chose qu'un dialogue de sourds.
 C'est à faire mentir cet antagonisme que s'attachent ici Matthieu Ricard et Trinh Xuan Thuan.

 
Prix littéraire de l'Asie - 2000

L'infini dans la paume de la main

Matthieu Ricard, né le 15 février 1946 à Aix-les-Bains (France), est un essayiste et photographe français. Après l'obtention d'un doctorat en génétique, il devient moine bouddhiste tibétain. Il réside principalement au monastère de Shéchèn au Népal. Traducteur depuis le tibétain vers le français et l'anglais, il est depuis 1989 l’interprète en français du dalaï-lama.
En 2000, il fonde l'association humanitaire Karuna-Shechen. Depuis cette même année, il fait partie du Mind and Life Institute, association qui facilite les rencontres entre la science et le bouddhisme.

Il y a un dilemme, pour concilier trois échelles de temps: à court terme, l'économie; Dans le milieu, le bien-être mondial en général; et, à long terme, l'environnement.

Si vous n'avez pas d'altruisme, de force intérieure, de paix intérieure, d'attention, alors c'est un traumatisme. Cela rend une vie difficile pour vous et pour les autres.

Toutes les tentatives de méditation sur la nature de l'esprit tendent à démontrer que la haine, le désir, la jalousie, l'insatisfaction, l'orgueil etc. n'ont que la force qu'on leur prête.

Il y a certainement une ouverture à la souffrance des autres qui ne concerne pas la détresse mais la compassion.

Le but de la méditation est précisément de rendre votre esprit fluide et gérable afin qu'il puisse être concentré ou détendu à volonté; et surtout pour le libérer de la tyrannie des afflictions mentales et de la confusion

Les êtres vivants redoutent le malheur mais courent à lui. Ils veulent le bonheur mais lui tournent le dos.

Trop d'implication dans son sentiment [est destructeur]. S'ils ont trop de sentiments égocentriques, ils ont des ennuis.

Les enfants, les personnes âgées, les vagabonds rient facilement et de bon cœur: ils n'ont rien à perdre et à espérer peu. Dans le renoncement se trouve un délicieux goût de simplicité et de paix profonde.

Ce n'est pas l'ampleur de la tâche qui compte, c'est l'ampleur de notre courage.

Les placebos sont comme la sucette de l'optimisme, mais nous pouvons faire beaucoup mieux en traitant directement l'esprit ... et ça marche!

La véritable intrépidité se produit avec la confiance que nous serons en mesure de rassembler les ressources intérieures pour faire face à toute situation qui se présente à nous.

Vous obtenez [quelque chose] dans votre corps qui est la souffrance ou le problème, puis vous [ajoutez] une seconde, ce qui est inquiétant. Dans les deux cas, [c'est] inutile.

Des émotions négatives comme la haine détruisent notre tranquillité d'esprit.

Je suis née en France. Mon père était un philosophe et journaliste français renommé, et ma mère était peintre. J'ai donc grandi dans les cercles intellectuels parisiens.

Si vous voulez connaître l'avenir, regardez ce que vous pensez

Nous connaissons l'effet placebo pendant de nombreuses années. Il s'agit d'un effet remarquable - le placebo peut guérir 30% dans de nombreux cas.

La liberté intérieure permet de savourer la simplicité limpide du moment présent, libre du passé et affranchi du futur.

N'est-ce pas l'esprit qui traduit la condition extérieure en bonheur et en souffrance?

Le bonheur n'est pas quelque chose qui nous arrive, mais une compétence que nous développons.

Nous sous-estimons largement le pouvoir de la transformation de l'esprit.

La confiance est étroitement liée à la façon dont nos perceptions correspondent à la réalité

D'une certaine manière, il n'y a rien de mal à jouer du piano, mais ce n'est pas un énorme traumatisme si vous ne le faites pas.

On peut convaincre par la force de la vérité, on ne doit pas imposer la vérité par la force.

Le bonheur n'est pas la poursuite sans fin d'expériences agréables - qui ressemble plus à une recette d'épuisement - mais une manière d'être qui résulte de la culture d'un esprit bienveillant, d'un équilibre émotionnel, d'une liberté intérieure, d'une paix intérieure et d'une sagesse. Chacune de ces qualités est une compétence qui peut être améliorée en formant l'esprit.

Bien qu'il puisse être difficile de changer le monde, il est toujours possible de changer la façon dont nous le regardons.

Diverses études indiquent qu'avec l'âge, les gens gagnent plus de sagesse sur la vie et sont en quelque sorte plus heureux que les jeunes. Cela est particulièrement vrai si, à mesure que nous vieillissons, nous apprenons à devenir plus généreux, altruistes et paisibles.

S'aimer soi-même, c'est aimer la vie. Il est essentiel de comprendre que nous nous rendons heureux pour rendre les autres heureux.

Vous ne pouvez pas être en même temps un maître spirituel et quelqu'un qui est toujours en colère. Cela ne fonctionne pas.

L'esprit est malléable. Notre vie peut être grandement transformée par un changement minimal dans la façon dont nous gérons nos pensées et percevons et interprétons le monde. Le bonheur est une compétence. Cela nécessite des efforts et du temps.

La méditation consiste à cultiver des émotions constructives, comme l'altruisme, la compassion.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Matthieu_Ricard

Ses oeuvres

Ses derniers livres