Michel-Rolph Trouillot
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@michelRolphTrouillot
Mais nous voulons peut-être garder à l'esprit que les actes et les mots ne sont pas aussi distinctibles que souvent que nous supposons. L'histoire n'appartient pas uniquement à ses narrateurs, professionnels ou amateurs. Alors que certains d'entre nous débattent de ce que l'histoire est ou était, d'autres le prennent en main.
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Tout récit historique est un paquet de silences.
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L'histoire est le fruit du pouvoir, mais le pouvoir lui-même n'est jamais aussi transparent que son analyse devient superflue. La marque ultime du pouvoir peut être son invisibilité; Le défi ultime, l'exposition de ses racines.
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Les silences entrent dans le processus de production historique à quatre moments cruciaux: le moment de la création de faits (la fabrication de sources); Le moment de l'assemblage des faits (la fabrication des archives); le moment de récupération des faits (la fabrication de récits); et le moment de la signification rétrospective (la création de l'histoire dans le dernier cas).
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Le silence de la révolution haïtienne n'est qu'un chapitre dans un récit de la domination mondiale. Cela fait partie de l'histoire de l'Occident et il est susceptible de persister, même sous une forme atténuée, tant que l'histoire de l'Occident n'est pas racontée de manière à avancer la perspective du monde.
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Mais nous voulons peut-être garder à l'esprit que les actes et les mots ne sont pas aussi distinctibles que souvent que nous supposons. L'histoire n'appartient pas uniquement à ses narrateurs, professionnels ou amateurs. Alors que certains d'entre nous débattent de ce que l'histoire est ou était, d'autres le prennent en main.
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L'histoire est le fruit du pouvoir, mais le pouvoir lui-même n'est jamais aussi transparent que son analyse devient superflue. La marque ultime du pouvoir peut être son invisibilité; Le défi ultime, l'exposition de ses racines.
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Mais le passé n'existe pas indépendamment du présent. En effet, le passé n'est passé que parce qu'il y a un cadeau, tout comme je peux indiquer quelque chose là-bas uniquement parce que je suis ici. Mais rien n'est intrinsèquement là-bas ou ici. En ce sens, le passé n'a pas de contenu. Le passé - ou plus précisément, le passé - est une position. Ainsi, en aucun cas nous ne pouvons identifier le passé comme passé