Dans ce livre, les auteurs mettent en évidence l'évolution des attitudes politiques ouvrières sur quarante ans et proposent une synthèse sans équivalent.

Les ouvriers et la politique ; permanence, ruptures, réalignements

La Peau de l'âme

Classe, religion et comportement politique

La planète bleue des cosmonautes est aussi une planète rouge, rouge du sang des victimes - célèbres ou anonymes - des violations des droits de l'homme. Les droits de l'homme font l'objet aujourd'hui de célébrations rituelles, d'engagements résolus, de revendications passionnées, de violations systématiques. Devenus, depuis peu, une référence commune à l'ensemble des nations, ils passent par des phases d'oublis, voire de mépris. Après une période d'éclipse, au temps de l'anti-humanisme militant, ils sont de nouveau objet d'attention, de réflexion et d'engagements ; pour combien de temps ? Sous l'unanimité de façade et malgré le courage de leurs militants, les droits de l'homme n'ont cessé d'être critiqués et remis en question par des forces idéologiques et sociales diverses. Aujourd'hui comme hier les droits humains restent non seulement à défendre ou à promouvoir mais à penser.
Où en sont les droits de l'homme aujourd'hui ? Comment sont-ils organisés au plan international ou régional ? D'où nous vient cette tradition et quelles en sont les racines historiques ? Qui fait actuellement le procès critique des droits de l'homme et pourquoi ? Quels sont les rapports des droits humains avec les convictions religieuses et les diverses cultures ? Quel est l'avenir des droits de l'homme ? Pour s'informer et répondre à ces questions, un guide peut se révéler utile afin de mieux mesurer les difficultés et les enjeux de la lutte pour la défense des droits humains. En marquant d'un trait de sang le seuil au-dessous duquel on pénètre dans la barbarie et l'inhumain, les droits de l'homme ne dessinent pas, à eux seuls, tout le visage de l'homme. Mais, sans eux, il n'y a que le gris des individus tous semblables sous le même uniforme ou le visage défiguré de ceux que l'on écrase.
Ecrire sur les droits de l'homme n'est pas facile car c'est écrire avec la vie et le sang des autres ; c'est être accompagné par le cortège invisible - ou visible jusqu'à l'insoutenable - de la souffrance humaine qui, depuis Abel jusqu'au tout dernier déporté, " disparu ", torturé, exécuté... ne cesse de crier vers les hommes et vers le ciel. Lire un livre sur les droits de l'homme n'est pas de tout repos : c'est déjà refuser que notre bien-être et notre bonheur soient acquis sur l'oubli et le malheur des autres.

Les Droits De L'Homme. Guide D'Information Et De Reflexion, 2eme Edition Revue Et Mise A Jour

Desserts gourmands au chocolat

Les idéologies ont des noms familiers : nationalisme, libéralisme, socialisme, communisme, fascisme... Des noms qui claquent comme des drapeaux... ou comme des injures. Elles font partie de l'air que l'on respire, du temps que nous vivons. Elles mobilisent les passions, canalisent les enthousiasmes ou excitent la haine ; elles collent si bien à la peau de ceux qui y adhèrent qu'elles sont leur conception du monde, leur manière d'être et d'agir. Vivre en homme et en citoyen conscient le temps des idéologies, vouloir participer activement à l'histoire que tisse l'action des hommes, exige de s'interroger une fois en profondeur sur la question des idéologies, de leur origine, de leur nature et de leurs fonctions dans la réalité sociale qu'elles contribuent à maintenir ou à transformer. Les idéologies font peur : presque toujours, le sang humain a été versé au nom et au cours des affrontements idéologiques ; notre siècle, hélas ! en sait quelque chose. Pourquoi cette face sanglante des idéologies ? Si les idéologies peuvent devenir folles, faut-il vouloir leur dépérissement et rêver d'une société sans idéologies où la raison et la science assureraient le relais et nous protégeraient contre leur retour et leurs débordements ? Ce livre propose un voyage organisé au pays de l'idéologie pour permettre au lecteur de poser ses questions et lui apporter des éléments de réponse. Conçu pour être un instrument de travail commode et facile à consulter, il donne l'essentiel des textes classiques sur l'idéologie et, par le voyage qu'il propose, il voudrait offrir au lecteur l'occasion d'exercer sur ce sujet crucial pour le présent et l'avenir de nos sociétés ses capacités de compréhension, de critique et de jugement.

Comprendre les idéologies

Depuis les débuts de la photographie, des amateurs se consacrèrent à la pornographie. Véritable musée des frasques libertines de notre société, la collection constituée d'abord par Pierre Louÿs fut enrichie par l'acteur Michel Simon qui ne faisait pas mystère de ses goûts et de ses appétits en la matière. Deux ans après la mort de cette légende du cinéma français, ce ne sont pas moins de treize mille pièces ayant appartenues à l'acteur qui sont dispersées par ses héritiers. Photos mais aussi éditions originales de Sade, godemichés fameux, automates «entreprenants» composent ce qui constitua la plus importante collection au monde sur le sujet. Ne se contentant pas de collecter,  Michel Simon tenait à enrichir son patrimoine des souvenirs de sa sexualité hors norme. Cet album présente pour la première fois au public les photos personnelles de l'illustre pornocrate. Complexe, parfois effrayant, souvent attachant, l'exceptionnel Michel Simon fut tout autant un monstre  sacré qu'un sacré monstre...

Michel Simon, album pornographique

3e éditionCe   Dictionnaire de sociologie, dont la première édition remonte à 1991, et qui s'est depuis imposé comme un classique de la discipline, est riche de près de 500 entrées, classées par ordre alphabétique : définitions, vocabulaire de base, problématiques, courants de pensée, outils d'analyse, techniques d'enquête. Son champ lexical intègre l'apport d'autres disciplines (économie et anthropologie notamment). Une vingtaine d'articles présentent de manière synthétique les principaux domaines de la sociologie : action collective, comportements politiques, culture, déviance, éducation, famille, mobilité sociale, religion, stratification, travail. À cela s'ajoutent des renvois et des corrélats permettant d'approfondir tel ou tel thème, des conseils de lecture et des références bibliographiques, ainsi que des annexes sur les grands auteurs, les revues spécialisées et l'organisation de la recherche.La présente édition, reformatée, refondue, mise à jour et enrichie contribue à faire de ce dictionnaire, plus que jamais, un instrument de travail s'adressant aux étudiants des premier et second cycles universitaires en sciences humaines et, plus généralement, à tous ceux qui - sans être spécialistes - souhaitent s'initier ou poursuivre leur apprentissage en sociologie. L'ouvrage sera également très utile aussi bien aux enseignants du secondaire et aux élèves des classes terminales qu'à ceux qui préparent certains concours (CAPES, Agrégation, IUFM, IEP, Grandes Écoles...).Placé sous la direction de  Gilles Ferréol, professeur de sociologie à l'université de Poitiers, l'ouvrage a été conçu par une équipe d'enseignants-chercheurs lillois et poitevins composée de  Philippe Cauche, Jean-Marie Duprez, Gilles Ferréol, Nicole Gadrey  et  Michel Simon.

Dictionnaire de sociologie ; 3 edition

On a beaucoup écrit que si, dans le passé, la religion avait constitué un principe essentiel de différenciation politique, il n'en allait plus de même aujourd'hui. On s'est également demandé si la classe sociale continuait d'avoir une incidence sur le comportement politique.

En fait, les comportements politiques et les systèmes d'opinions et d'attitudes qui leur sont associés restent fortement dépendants du niveau d'intégration religieuse et de l'appartenance objective et subjective à une classe sociale. Ce que l'analyse, menée à partir d'entretiens non directifs et d'enquêtes par questionnaires, révèle, à l'origine des comportements politiques, ce sont les croyances et les convictions, les implications affectives, la représentation du champ social, les systèmes de normes et de valeurs caractéristiques notamment du catholicisme et de la classe ouvrière. L'emprise de ces structures symboliques est largement tributaire de l'histoire des individus et de leurs groupes d'appartenance.

L'analyse de données collectées en 1966 et sa confrontations avec des résultats plus récents montrent à la fois le profond enracinement culturel des systèmes d'attitudes ainsi constituées et leur évolution, inséparable des mutations globales de la société française.

On a beaucoup écrit que si, dans le passé, la religion avait constitué un principe essentiel de différenciation politique, il n'en allait plus de même aujourd'hui. On s'est également demandé si la classe sociale continuait d'avoir une incidence sur le comportement politique. En fait, les comportements politiques et les systèmes d'opinions et d'attitudes qui leur sont associés restent fortement dépendants du niveau d'intégration religieuse et de l'appartenance objective et subjective à une classe sociale. Ce que l'analyse, menée à partir d'entretiens non directifs et d'enquêtes par questionnaires, révèle, à l'origine des comportements politiques, ce sont les croyances et les convictions, les implications affectives, la représentation du champ social, les systèmes de normes et de valeurs caractéristiques notamment du catholicisme et de la classe ouvrière. L'emprise de ces structures symboliques est largement tributaire de l'histoire des individus et de leurs groupes d'appartenance. L'analyse de données collectées en 1966 et sa confrontations avec des résultats plus récents montrent à la fois le profond enracinement culturel des systèmes d'attitudes ainsi constituées et leur évolution, inséparable des mutations globales de la société française.

L'album pornographique de Michel Simon

Les auteurs ont construit, dans les années 1960, le modèle d'une culture politique ouvrière dans laquelle appartenance au groupe ouvrier, sentiment d'appartenir à la classe ouvrière, rejet du libéralisme économique et républicanisme débouchaient sur un vote de gauche, notamment communiste.

Les mutations et ruptures, idéologiques et électorales, intervenues dans les années 1980-1990 ont conduit à ce livre fondé sur des entretiens non directifs et 18 enquêtes par sondage réalisées entre 1962 et 2002.

Cette approche empirique permet aux auteurs de mettre en évidence l'évolution des attitudes politiques ouvrières sur quarante ans, d'en évaluer l'ampleur, d'en dater précisément les étapes majeures et de proposer une synthèse sans équivalent.

Les ouvriers et la politique - Permanence, ruptures, réalignements 1962-2002

Michel Simon est un acteur franco-suisse, né le 9 avril 1895 à Genève (Suisse) et mort le 30 mai 1975 à Bry-sur-Marne (Val-de-Marne).
Considéré comme un acteur « caméléon » à la voix tonitruante, il a joué dans 145 films, dont La Passion de Jeanne d'Arc de Carl Theodor Dreyer, L’Atalante de Jean Vigo, La Chienne et Boudu sauvé des eaux de Jean Renoir, Drôle de drame et Le Quai des brumes de Marcel Carné, La Beauté du diable de René Clair, La Poison de Sacha Guitry, Le Vieil Homme et l'Enfant de Claude Berri, et dans 150 pièces de théâtre. Il a reçu de nombreux prix et des hommages de plusieurs personnalités du cinéma, en particulier celui de Charlie Chaplin le désignant comme « le plus grand acteur du monde ».

https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Simon

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