Ned Sublette
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On se lit souvent que les années 1950 étaient l'âge d'or de la musique cubaine, mais c'était vraiment une longue phase, de 1937 à 1958, chaque année avec sa propre splendeur.
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Les deux plus grands succès (par Machito) ... parlaient de cette durée de la chanson cubaine durable: «Sopa de Pichn» [Pigeon Soup] et «Paella». Si vous pensez que toutes les chansons sur la nourriture sont des doubles entendeurs pour le sexe ... eh bien, peut-être que toutes les chansons sur la nourriture peuvent être des entendeurs doubles, mais dans de nombreuses périodes d'histoire cubaine, pour beaucoup de gens, la nourriture a été plus difficile à obtenir et le sujet de plus de fantasmes, que du sexe.
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Une deuxième ligne est en fait une manifestation des droits civiques. Littéralement, démontrant le droit civil de la communauté à se rassembler dans la rue à des fins pacifiques. Ou, plus simplement, démontrer le droit civil de la communauté à exister.
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Chaque ferme avec des esclaves était une ferme d'élevage d'esclaves. L'éducation des esclaves était principalement une industrie cottage.
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Comme les esclaves dans les plantations de sucre des Antilles, ... Les esclaves de sucre du sud de la Louisiane ont eu des taux de natalité négatifs aussi longtemps que l'esclavage a duré.
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Les deux plus grands succès (par Machito) ... parlaient de cette durée de la chanson cubaine durable: «Sopa de Pichn» [Pigeon Soup] et «Paella». Si vous pensez que toutes les chansons sur la nourriture sont des doubles entendeurs pour le sexe ... eh bien, peut-être que toutes les chansons sur la nourriture peuvent être des entendeurs doubles, mais dans de nombreuses périodes d'histoire cubaine, pour beaucoup de gens, la nourriture a été plus difficile à obtenir et le sujet de plus de fantasmes, que du sexe.
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La Nouvelle-Orléans est d'une telle importance clé pour la musique américaine, car les facteurs historiques se sont combinés pour en faire le centre le plus fort de la pratique musicale africaine aux États-Unis, et, à part les clichés, cette pratique a vraiment parcouru le Mississippi et s'est répandu par voie terrestre.
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La musique est si essentielle au personnage cubain que vous ne pouvez pas le démêler de l'histoire de la nation. L'histoire de la musique cubaine est celle des collisions culturelles, des migrations volontaires et forcées, des religions et des révolutions.
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Miguelito, libéré de devoir chanter avec Cugat, sonne comme s'il venait de sortir de prison et le laisse déchirer.
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Le succès de base du Conga est venu de ... ce principe de base de la musique et de la danse africains: tout le monde participe. Le Conga a éradiqué la distinction entre l'interprète et le public, a brisé le mur du proscenium.
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Les deux plus grands succès (par Machito) ... parlaient de cette durée de la chanson cubaine durable: «Sopa de Pichn» [Pigeon Soup] et «Paella». Si vous pensez que toutes les chansons sur la nourriture sont des doubles entendeurs pour le sexe ... eh bien, peut-être que toutes les chansons sur la nourriture peuvent être des entendeurs doubles, mais dans de nombreuses périodes d'histoire cubaine, pour beaucoup de gens, la nourriture a été plus difficile à obtenir et le sujet de plus de fantasmes, que du sexe.
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En passant et en incluant Lincoln, les politiciens américains ont soigné un fantasme de rapatriement des Noirs en Afrique.
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Une deuxième ligne est en fait une manifestation des droits civiques. Littéralement, démontrant le droit civil de la communauté à se rassembler dans la rue à des fins pacifiques. Ou, plus simplement, démontrer le droit civil de la communauté à exister.
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À l'occasion, les esclaves en espagnol de la Nouvelle-Orléans possédaient des esclaves, dont ils pourraient s'approprier le travail pour acheter leur propre liberté, ou dont ils pourraient échanger en tant que paiement partiel sur leur propre liberté.
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Des musiciens noirs rythmiciaient le contre-mésanomes, créant des styles musicaux qui ont évolué en Habanera (également connu sous le nom de tango) et, plus tard, Ragtime, ainsi que la Danza, Danzón, et finalement le Danzón Mambo et sa progéniture du cha-cha-cha.
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Chano Pozo a créé le rôle du soliste de la conga dans le groupe moderne, quelque peu de la manière que Coleman Hawkins a créé le sax ténor solo.
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Un ouvrier pouvait durer une dizaine d'années avant de mourir. Mais les travailleurs individuels du camp de la mort du sucre ont survécu grâce à leur culture, qui a été constamment réafricanisée par les nouveaux arrivants. La musique de notre hémisphère doit beaucoup à cette culture de plantation.
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Comme les esclaves dans les plantations de sucre des Antilles, ... Les esclaves de sucre du sud de la Louisiane ont eu des taux de natalité négatifs aussi longtemps que l'esclavage a duré.
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Une deuxième ligne est en fait une manifestation des droits civiques. Littéralement, démontrant le droit civil de la communauté à se rassembler dans la rue à des fins pacifiques. Ou, plus simplement, démontrer le droit civil de la communauté à exister.
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Cet esprit de moquerie caractéristique du Guaracha faisait partie du mambo depuis le début.
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La parole générale de l'Espagne à accepter les esclaves des régions islamisées de l'Afrique pendant les années de formation de la société hispano-américaine a eu d'énormes conséquences pour le développement de la musique dans le nouveau monde.
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En 1942, Cachao a écrit une chanson pour Arcao, «Rareza de Melitn», avec un Tumbao accrocheur mémorable. En 1957, Arcao en a enregistré un remaniement sous le nom de «Chanchullo»; Et en 1962, Tito Puente a retravaillé cela dans «Oye Como Va», toujours avec ce même groove. Sous cette forme, audiblement la même chose, il a propulsé la version de couverture multiplatinum de Carlos Santana de Carlos Santana, près de trois décennies après que Cachao l'a jouée pour la première fois.
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Un ouvrier pouvait durer une dizaine d'années avant de mourir. Mais les travailleurs individuels du camp de la mort du sucre ont survécu grâce à leur culture, qui a été constamment réafricanisée par les nouveaux arrivants. La musique de notre hémisphère doit beaucoup à cette culture de plantation.
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Un ouvrier pouvait durer une dizaine d'années avant de mourir. Mais les travailleurs individuels du camp de la mort du sucre ont survécu grâce à leur culture, qui a été constamment réafricanisée par les nouveaux arrivants. La musique de notre hémisphère doit beaucoup à cette culture de plantation.
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Comme les esclaves dans les plantations de sucre des Antilles, ... Les esclaves de sucre du sud de la Louisiane ont eu des taux de natalité négatifs aussi longtemps que l'esclavage a duré.
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