Établie sur les dernières éditions revues par Malebranche, la présente édition des Conversations chrétiennes et des Méditations sur l'humilité et la pénitence réunit, selon les intentions de l'auteur, les textes disjoints par les éditeurs modernes. Nous tenons compte d'une édition des « petites méditations » de 1701 jusqu'ici perdue. Par leur date de publication et par les enrichissements qu'ils apportent à la Recherche de la vérité ces textes annoncent les Éclaircissements de 1678 et les oeuvres de la maturité.
L'orthographe et la ponctuation sont modernisées, et les citations retraduites.

Conversations chrétiennes ; méditations sur l'humilité et la pénitence

Ouvrage majeur de la philosophie de Malebranche, De la recherche de la vérité constitue un moment clé dans la réflexion philosophique à l'âge classique. Si son inspiration est cartésienne, Malebranche y soutient d'emblée une théorie originale de la connaissance, de la vérité et de la causalité : notamment la thèse de la « vision en Dieu » des idées et l'analyse des causes de l'erreur. Plus qu'une théorie de la connaissance, c'est donc une théorie complète de l'esprit humain et de ses multiples fonctions que nous livre l'ouvrage.
Cette nouvelle édition de la Recherche de la vérité donne à lire pour la première fois dans un format accessible à tous, un texte majeur de la pensée moderne, héritier de l'âge classique et annonciateur des Lumières : les textes sont établis à partir des deux dernières éditions de 1700 et 1712 revues par Malebranche lui-même, et des trois premiers volumes des Oeuvres Complètes publiées sous la direction d'André Robinet; l'orthographe a été modernisée. La ponctuation a fait l'objet d'une révision systématique; les textes cités en langue étrangère ont été traduits ou retraduits, et leurs références mises à jour afin de tenir compte des éditions les plus récentes.

De la recherche de la vérité, livres IV-VI

Paru en 1674,«De la recherche de la vérité», d'où est extrait le livre II«De l'imagination»fait aussitôt naître une polémique. Si, comme Descartes, Malebranche retient qu'on ne peut connaître que grâce aux idées claires et distinctes, il pense en revanche que ce n'est pas le cogito qui sert de point de départ à leur connaissance mais la lumière divine.

De la recherche de la vérité Tome 2 : de l'imagination ; partie 2 et 3

Traité de morale

Oeuvres complètes Tome 12 et Tome 13 ; entretiens sur la métaphysique et sur la religion ; entretiens sur la mort

L'attention est une prière naturelle par laquelle nous obtenons que la raison nous éclaire.

Le plaisir est toujours un bien, et la douleur toujours un mal ; mais il n'est pas toujours avantageux de jouir du plaisir, et il est quelquefois avantageux de souffrir  la douleur.

Le néant n'est point si terrible que cet état désolant de vivre sans ce qu'on aime.

Les courtes peines, et qui sont suivies de bonheur, ne détruisent pas le goût des plaisirs, au contraire, elles l'aiguisent.

Lorsque l'erreur porte les livrées de la vérité, elle est souvent plus respectée que la vérité même.

Il n'est pas au pouvoir de notre volonté de ne pas souhaiter d'être heureux.

La preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, c'est l'idée que nous avons de l'infini.

La connaissance que nous avons des autres hommes est fort sujette à l'erreur si nous n'en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous-mêmes.

Nous conjecturons que les âmes des autres hommes sont de même espèce que la nôtre. Ce que nous sentons en nous-mêmes, nous prétendons qu'ils le sentent.

Le cosmos est une pensée qui ne se pense pas, suspendue à une pensée qui se pense.

Dieu est esprit, il pense, il veut ; mais ne l'humanisons pas : il ne pense et ne veut pas comme nous.

Il y a bien des gens que la vanité fait parler grec, et même quelquefois d'une langue qu'ils n'entendent pas.

Dieu ne parle pas, mais sa voix est distincte ; il éclaire peu, mais sa lumière est pure.

De toutes les sciences humaines, la science de l'homme est la plus digne de l'homme.

Ses oeuvres

Ses derniers livres