La démocratie parlementaire très appréciée en Inde n'a pas été en mesure de protéger une véritable configuration démocratique au Cachemire.

Pour l'Inde, le Cachemire prête sa crédibilité à son image nationaliste laïque.

La partition de l'Inde en 1947 a légitimé les forces du nationalisme masculiniste et a permis à la haine de «l'autre» de mutiler irrémédiablement un héritage anti-colonial et un patrimoine culturel partagé si systématiquement que les blessures infligées par la partition restent à guérir.

J'ai souvent remarqué que les deux puissances nucléaires sur le sous-continent indien, l'Inde et le Pakistan, attribuent aux Cachemiris un intellect inférieur, une lignée et une mystique qui a permis au régime dominant de manipuler les cachemire " .

La rhétorique de la haine et des binarismes imprègne la politique du «tiers» et de l'Occident.

La population culturelle, linguistiquement et religieusement diversifiée du Jammu-et-Cachemire indien et pakistanais n'a pas pu atteindre un consensus sur l'avenir de la terre et les peuples hétérogènes de l'État.

La diversité de l'Inde ne peut pas prospérer sur des tentatives faciles pour créer la catégorie homogène de «indienne». Il ne peut pas non plus prospérer sur des tentatives douteuses de passer sous silence sur le provincialisme xénophobe ou une marginalisation parrainée par l'État très coupable d'une communauté minoritaire.

L'Inde et le Pakistan ont une longue histoire de déploiement de stratégies rhétoriques pour contourner la question du plébiscite ou une sécession complète de l'ancien État princier du Jammu-et-Cachemire. En se sentant en particulier le Pakistan belligérant, le Pakistan se crie en rauque déclarant la légitimité du plébiscite détenu sous les auspices des Nations Unies en J&K; L'Inde répond tout aussi agressivement en exigeant le retrait complet des troupes pakistanaises du territoire de la pré-partition J&K; ou, dans un moment de sollicitude de voisinage, pour la conversion du LOC en une frontière internationale permanente.

La création de l'Inde et du Pakistan a été des victoires pyrrhiques pour leurs habitants parce que les ravages politiques, socio-économiques, psychologiques et culturels sont projetés par cet événement capital Tremors sismiques dans le sous-continent indien.

Pour le Pakistan, le Cachemire représente l'infeabilité du nationalisme laïque et souligne la nécessité d'une théocratie islamique dans le sous-continent.

Dans l'établissement de la pensée indienne et pakistanaise, les Cachemiris sont définis comme différents des ressortissants des deux pays.

Au Cachemire, les droits relatifs à la vie, à la liberté, à la dignité du peuple et à la liberté d'expression garanti par la Constitution, incarnés dans les alliances fondamentales et exécutoires par les tribunaux, ont été gravement violées.

Dans un monde post-11 septembre, dans lequel l'essentirisation non critique des personnes du "tiers" a été légitimée; L'Irak et l'Afghanistan ont été déshumanisés pour tenter de diffuser l'illumination dans ces régions "sombres"; Le discours des «meurtres d'honneur» est répandu dans la province de la frontière du Nord-Ouest au Pakistan et a sculpté un créneau dans le discours académique occidental comme un autre exemple de la bestialité incorrigible de l'Orient.

La Constitution de l'Inde vise à garantir le respect de l'état de droit, de l'indépendance du pouvoir judiciaire et de l'intégrité du processus électoral. Mais maintes et maintes fois, les dispositions de la Constitution de l'Inde ont été violées de manière flagrante au Cachemire, et les idéaux qu'il consacre a été oublié.

À l'ère de Khruschev, l'Union soviétique s'était publiquement déclarée partisan du stand indien sur le Cachemire. En 1962, un veto russe avait vaincu une résolution du Conseil de sécurité sur la question du plébiscite. En 1965, et après la chute du régime de Kruschev, les attitudes russes ont été significativement modifiées.

La communalisation croissante de la politique indienne est un mastodonte qui anéantit le mythe de la laïcité en Inde.

C'est maintenant que la gauche en Inde exhorte le gouvernement fédéral à initier des pourparlers inconditionnels avec toutes les parties prenantes du Cachemire. Sinon, jusqu'à présent, la gauche n'a même pas soutenu le statut autonome du Cachemire, et le Cachemire Imbroglio n'est pas un conflit entre les forces du marxisme et du capitalisme.

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