Oscar Wilde
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Les connaissances seraient fatales. C'est l'incertitude qui en charme une. Une brume rend les choses merveilleuses.
Oscar Wilde
Auteur
Oscar Wilde /ˈɒskə waɪld/, dont le nom complet est Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde, né à Dublin le 16 octobre 1854 et mort à Paris le 30 novembre 1900, est un écrivain, romancier, dramaturge et poète irlandais. Oscar Wilde est né dans la bourgeoisie irlandaise et protestante de Dublin d’un père chirurgien renommé Sir William Wilde et d’une mère poétesse, Lady Jane Wilde. Il se distingue par un parcours scolaire brillant. Nourri de culture classique, couronné de prix au sein du Trinity College de Dublin, il intègre le Magdalen College de l'université d'Oxford, où il se construit un personnage d’esthète et de dandy, sous l’influence des préraphaélites et des théories de L'art pour l'art de Walter Pater, John Ruskin et Whistler. À l’issue de ses études, il s’installe à Londres, où il parvient à s'insérer dans la bonne société et les cercles cultivés, s’illustrant dans plusieurs genres littéraires. S’il publie, conformément aux exigences de l’esthétisme le plus pur, un volume de poésie, il ne néglige pas des activités moins considérées des cercles littéraires, mais plus lucratives : ainsi, il se fait le porte-parole de la nouvelle « Renaissance anglaise dans les arts » dans une série de conférences aux États-Unis et au Canada, puis exerce une prolifique activité de journaliste. Au tournant des années 1890, il précise sa théorie esthétique dans une série de dialogues et d’essais, et explore dans son roman Le Portrait de Dorian Gray (1890) les liens entretenus par la beauté, la décadence et la duplicité. Sa pièce Salomé (1891), rédigée en français à Paris l’année suivante, ne peut être jouée en Angleterre, faute d’avoir obtenu la licence d’autorisation au motif qu’elle met en scène des personnages bibliques. Confronté une première fois aux rigueurs de la morale victorienne, Oscar Wilde enchaîne cependant avec quatre comédies de mœurs qui font de lui l’un des dramaturges les plus en vue de Londres. Indissociables de son talent littéraire, sa personnalité hors du commun, son esprit mordant, sa conversation brillante et ses costumes assuraient sa renommée. Au faîte de la gloire, alors que sa pièce maîtresse L'Importance d'être Constant (1895) triomphe à Londres, Oscar Wilde poursuit le père de son amant Alfred Douglas pour diffamation, après que celui-ci a entrepris de faire scandale de son homosexualité. Au terme de trois procès retentissants, Oscar Wilde est condamné pour « grave immoralité » à deux ans de travaux forcés. Ruiné par ses différents procès et condamné à la banqueroute, il écrit en prison De Profundis, une longue lettre adressée à son amant dont la noirceur forme un contraste saisissant avec sa première philosophie du plaisir. Dès sa libération en mai 1897, il quitte définitivement la Grande-Bretagne pour la France. C’est dans ce pays d’accueil qu’il met un point final à son œuvre avec La Ballade de la geôle de Reading (1898), un long poème commémorant l’expérience éprouvante de la vie en prison. Il meurt à Paris en 1900, dans le dénuement, à l'âge de quarante-six ans.
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Citations
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L'Amérique avait souvent été découverte avant Christophe Colomb, mais elle avait toujours été étouffée.
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Une carte du monde qui n'inclut pas l'Utopie ne vaut même pas la peine d'y jeter un coup d'œil, car elle laisse de côté le seul pays où l'Humanité débarque toujours. Et quand l'Humanité y atterrit, elle regarde, et, voyant un meilleur pays, met les voiles. Le progrès est la réalisation d'utopies.
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Le péché était à moi; Je ne comprenais pas. Il est donc maintenant prison en prison dans sa grotte, sauf où des vagues désultores fulgurantes s'inquiètent avec ses tourbillons agitées ce maigre brin.
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La vie réelle était le chaos, mais il y avait quelque chose de terriblement logique dans l'imagination. C'est l'imagination qui a mis le remords aux pieds du péché. C'est l'imagination qui faisait porter à chaque crime son couvain difforme. Dans le monde commun des faits, les méchants n'étaient pas punis, ni les bons récompensés. Le succès était donné aux forts, l'échec aux faibles. C'était tout.
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Soyez vous-même, car les autres sont déjà pris.
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Et quand le vent et l'hiver durcissent toute la terre sans amour, cela chuchotera le jardin, vous comprendrez.
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L'art est individualisme, et l'individualisme est une force perturbatrice et désintégrante. C'est là son immense valeur. Car ce qu'elle cherche, c'est à troubler la monotonie du type, l'esclavage de la coutume, la tyrannie de l'habitude et la réduction de l'homme au niveau d'une machine. Il cherche à montrer de nouvelles perspectives et d'autres choix. C'est une façon d'aider à élargir et à libérer la conscience ; nos expériences, nos compréhensions, nos imaginations, nos options et donc nos vies.
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Un homme qui ne pense pas par lui-même ne pense pas du tout. Il est grossièrement égoïste d'exiger de son voisin qu'il pense de la même manière et ait les mêmes opinions. Pourquoi devrait-il? S'il peut penser, il pensera probablement différemment. S'il ne peut pas penser, il est monstrueux d'exiger de lui une pensée quelconque.
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Un facteur entièrement nouveau est apparu dans le développement social du pays, et ce facteur est l'irlando-américain et son influence. Pour mûrir ses pouvoirs, concentrer son action, apprendre le secret de sa propre force et de la faiblesse de l'Angleterre, l'intellect celtique a dû traverser l'Atlantique. Chez lui, il n'avait fait qu'apprendre la pathétique faiblesse de la nationalité ; dans un pays étranger, il s'est rendu compte des forces indomptables que possède la nationalité. Ce que la captivité était aux Juifs, l'exil l'a été aux Irlandais : l'Amérique et l'influence américaine les ont éduqués.
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Seul, et sans aucune référence à ses voisins, sans aucune ingérence, l'artiste peut façonner une belle chose ; et s'il ne le fait pas uniquement pour son propre plaisir, il n'est pas du tout un artiste.
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Chaque portrait peint par le sentiment est un portrait de l'artiste, pas de la gardienne. La gardienne n'est que l'accident, l'occasion. Ce n'est pas celui qui est révélé par le peintre; C'est plutôt le peintre qui, sur la toile colorée, se révèle.
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L'art est individualisme, et l'individualisme est une force perturbatrice et désintégrante. C'est là son immense valeur. Car ce qu'elle cherche, c'est à troubler la monotonie du type, l'esclavage de la coutume, la tyrannie de l'habitude et la réduction de l'homme au niveau d'une machine. Il cherche à montrer de nouvelles perspectives et d'autres choix. C'est une façon d'aider à élargir et à libérer la conscience ; nos expériences, nos compréhensions, nos imaginations, nos options et donc nos vies.
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Une carte du monde qui n'inclut pas l'Utopie ne vaut même pas la peine d'y jeter un coup d'œil, car elle laisse de côté le seul pays où l'Humanité débarque toujours. Et quand l'Humanité y atterrit, elle regarde, et, voyant un meilleur pays, met les voiles. Le progrès est la réalisation d'utopies.
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Les mauvaises personnes sont, du point de vue de l'art, des études fascinantes. Ils représentent la couleur, la variété et l'étrangeté. Les bonnes personnes exaspèrent sa raison; Les mauvaises personnes suscitent l'imagination.
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Une opinion n'est pas nécessairement correcte simplement parce que vous êtes prêt à mourir pour elle.
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Tout l'art est à la fois une surface et un symbole. Ceux qui vont sous la surface le font à leurs risques et périls. Ceux qui lisent le symbole le font à leurs risques et périls. C'est le spectateur, et non la vie, que l'art reflète vraiment. La diversité des opinions sur une œuvre d'art montre que l'œuvre est nouvelle, complexe et vitale. Lorsque les critiques ne sont pas d'accord, l'artiste est d'accord avec lui-même.
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Tout art est immortel. Car l'émotion pour l'émotion est le but de l'art, et l'émotion pour l'action est le but de la vie.
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Tout l'art est à la fois une surface et un symbole. Ceux qui vont sous la surface le font à leurs risques et périls. Ceux qui lisent le symbole le font à leurs risques et périls. C'est le spectateur, et non la vie, que l'art reflète vraiment. La diversité des opinions sur une œuvre d'art montre que l'œuvre est nouvelle, complexe et vitale. Lorsque les critiques ne sont pas d'accord, l'artiste est d'accord avec lui-même.
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Seul, et sans aucune référence à ses voisins, sans aucune ingérence, l'artiste peut façonner une belle chose ; et s'il ne le fait pas uniquement pour son propre plaisir, il n'est pas du tout un artiste.
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Toute préoccupation avec des idées de ce qui est bien ou mal dans la conduite montre un développement intellectuel arrêté.
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Un livre ou un poème qui n'a pas de pitié dans ce n'est plus d'écriture.
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Un homme est dit atteint, de nos jours, s'il s'habille comme il aime s'habiller. Mais ce faisant, il agit d'une manière parfaitement naturelle. L'affection, en pareille matière, consiste à s'habiller selon les vues de son voisin, dont les vues, étant les vues de la majorité, seront probablement extrêmement stupides.
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L'homme qui dit qu'il a épuisé la vie signifie généralement que la vie l'a épuisé.
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Et maintenant, cher M. Worthing, je ne m'immiscerai plus dans une maison de chagrin. Je vous supplie seulement de ne pas trop vous incliner devant le chagrin. Ce qui nous semble des épreuves amères sont souvent des bénédictions déguisées. Cela me semble une bénédiction d'un genre extrêmement évident.
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N'importe qui peut sympathiser avec toutes les souffrances de l'ami, néanmoins il s'agit d'une très grande mère nature pour sympathiser en utilisant la réussite d'un ami.
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Je suis la seule personne au monde que j'aimerais bien connaître.
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Les gens peuvent échouer plusieurs fois, mais ils ne deviennent des échecs que lorsqu'ils commencent à blâmer quelqu'un d'autre. Pardonnez toujours vos ennemis; Rien ne les ennuye tellement.
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Un sentimental est simplement celui qui désire s'offrir le luxe d'une émotion sans la payer.
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Tout le ressort peut être caché dans le bourgeon simple, et le nid au sol bas de l'alouette peut contenir la joie qui doit annoncer les pieds de beaucoup d'aubes roses-rouges.